На свете происходит масса вещей, объяснению которых нет оправданий и доказательств. И тем не менее, они происходят, случаются и разбросаны по всему миру удивительными, по-маломо важными событиями.
Вам будет рассказана одна из них.

История берет начало в одной местности, где собраны относительно недалеко абсолютно разные ландшафты. Место, где концентрируется энергия Земли, давшая жизнь отдельным духам живущим здесь обитателям. Особенно она конечно наделила ею своих детей-растений.
Здесь были и обширные поля с резвящимися духами полевых цветов, и леса с массивными духами деревьев, собирающихся на поляне для обсуждения последних событий.
И неподалеку шли горы свободные от обитателей, но тем не менее тоже являющимися домом для отдельного, единственного дерева.
Жизнь кипела повсюду. Духи растений жили в балансе и равновесии с представителями местной фауны.
В горах жизни почти не было, иногда забредали хищники и переходили через перевалы горные козы.
На склоне горы, в перешейке, росло одинокое дерево, которое было далеким от общего течения. Его семя случайно попало сюда и запало в горную породу, дав жизнь сильному Кедру.
Дух Кедра не мог надолго покидать свое место произрастания, и мог только догадываться, что происходит дальше склона его дома. Он помнил со старого места часть знаний от Отцовского Древа, потому знал, что где-то там живут все, и Духи, и животные, и люди.
В горах всегда стояла низкая температура, шквальный ветер. Но Кедр, не знающий иного, довольствовался открывающимся видом восхода солнца – единственного теплого существа в его замкнутом мире. Он мог разговаривать с ним часами, рассуждая о звуках, иногда приносимых из долины, о прошедших мимо него хищниках или жаловаться на то, что о его кору недавно поточил когти снежный барс, и там до сих пор смолит.
Кедр любил солнце - большое и теплое оно всегда слушало его и будто ободряло своими лучами. В пасмурную погоду Кедр грустил, но не унывал, утешая себя тем, что скоро погода станет лучше, и солнце снова появится. Ночью Кедр спал, спрятавшись в пушистых, игольчатых ветках дерева. Так шел день за днем.
И вот однажды ночью он услышал слабый шорох. Это был звук от кого-то живого, не от ветра, который иногда гулял между веток.
Кедр удивился и выглянул из своего убежища. Внизу было немного снежно, скоро сезон морозов, и пусто, как обычно - холодные камни подножия, припорошенные снегом.
Но откуда тогда был звук?
Кедр пытался вглядеться в темноту внимательнее и еще раз осмотрелся.
И заметил совсем рядом с кедром бугорок, которого не было днем. Темный, он едва ли выделялся и был малозаметный.
Звук повторился, как раз от бугорка.
Кедру стало любопытно, такой звук точно не от животного может быть.
Он спустился с дерева, подошел ближе и сел рядом, не отрывая взгляда. Вблизи бугорок немного трясся и казалось насвистывал что-то.
Кедр протянул руку, желая обратить внимание на себя - на появление бугорок не отреагировал - и дотронулся. На мгновение показалось, будто его обожгло: ладони стало горячо.
И то, что было бугорком, вздрогнуло и развернулось, уставившись на Кедра испуганными темными глазами.
- Ты кто? - раздался вопрос в два голоса.
Кедр отпрянул, признав в госте кого-то из Духов. Даже в темноте его волосы имели голубо-синий отлив. Он немного испугался, впервые вживую встретив Духа.
- Прости, но как тебя зовут? Не ожидал, что здесь, в горах, кто-то живет, - услышал Кедр хрипловатый голос, привлекший снова его внимание.
Дух не выглядел враждебно, сидел, обняв себя руками, и смотрел.
- Я Кедр. Я всегда был здесь.
- А где ты здесь живешь? Здесь нет долины, - удивился Дух.
- Я живу со своим кедром, я его дух. Я здесь один.
- Один?! - раздался вопль на всю гору долгим эхом. Кедр поморщился, он не привык к такому шуму, как от этого незнакомца.
- Да.
- Почему ты тут один? Разве нельзя спуститься с гор в чащу?? - Дух в порыве поднялся на ноги и поравнялся с Кедром.
- Я - Дух Дерева, Кедра. Не могу покинуть его на большое расстояние, да и не зачем.
- А с кем ты общаешься?
Кедр удивился. Духи бывают глупыми?
- С тобой общаюсь. Сейчас.
- Нет, а вообще. Ты кого-нибудь знаешь?
- Нет. Даже тебя не знаю, если на то пошло.
Дух забавно вылупил узкие, раскосые глаза и улыбнулся.
- Твоя правда. Я - Дух Цветов, Василек. Я с полей.
- И что забыл дух с полей в горах?
Ответ Кедра просто поразил.
- Я гулял. Слышал, тут в горах река есть, хотел на нее посмотреть...
- Реки ты здесь не найдешь. Здесь сухо и холодно, - констатировал Кедр и направился к своему дереву. Василек был забавен, но слишком шумный.
- Это я уже заметил. Но я зато нашел тебя! Тебе разве не одиноко здесь? - Дух пошел следом за Кедром и остановился около раскидистого, широколапого хвойного.
- Я с солнцем разговариваю. Мне хватает.
- А это как с ним говорить?
Кедр внимательно посмотрел на Василька. За столь короткое время он произвел столько шума, что даже немного заболела голова. Но глаза лучились, синеватые волосы торчали во все стороны, немного зализанные кверху. Кедр почувствовал, что внутри него стало немного теплее. Его энергия будто нашла отклик с другим живым существом - ощущение давно забытое, еще от Отче, который рос среди чащи кедрового леса.
- Залезай со мной, я покажу. И там теплее, согреешься.

Кедр навсегда запомнит этот рассвет - Василек был в восторге от открывшегося вида на солнце. Что еще никогда не видел такой красоты, что Солнце обычно есть и есть, и ничего особенного. А тут вот какая красота!
Это был первый рассвет, когда Кедр встречал солнце с кем-то.
- Сейчас я не один, - сказал он солнцу, и нагревающийся воздух будто обволок то ощущение близости с кем-то, закрепляя это в памяти.
Кедр чувствовал, что Василек, пусть и полевой, но в горы поднимется снова. И скорее всего не только ради солнца.
- Конечно, ты не один. Там, внизу, целая долина! И мои поля потом! Нельзя так жить, на отшибе. Тут холодно. Потом тебе все покажу...
Это был лучший рассвет.

---

Фуррии!!!

Название: Ужин (проба)
Фандом: Ориджинал - Фурри AU
Рейтинг: PG-13
Персонажи: Томас (волгер - волк+тигр)/ Рафаэль (ирбис)
Предупреждение: Моменты зоофилии... да. Куда без нее в мире Фурри. И плевать, что они мужского пола. Женский с недавнего времени не вывариваю никак. Там не принципиально так-то.

От автора: Это пробная история. Давно ничего толкового не писала - ощутила, что стала сухарем! Вот, пробую адаптироваться. И не могут выйти из головы зверо-люди. Никак.

История 1

Высокие, остроконечные уши волка. Узкая пасть с клыками. Длинный, пушистый хвост. И рыжие полоски.
Волгер – выродок волка и тигра.
Стелиться как кот не буду, но и к волкам не пойду.
Вот такой я одинокий одиночка.
- Эй, красавчик, не хочешь развлечься?
Я отвлекся от стакана со сливками. Невысокая, рыжая шерсть, черно-белые полоски от переносицы вдоль лба и далее вниз по спине, наверняка. Тоже выродок.
Красавица.
Я вернулся к сливкам.
- Не интересно.
Она пожала плечами и ушла. Не шибко я был и нужен.
Впрочем, без разницы. Вкусные сливки, как и всегда.
На работе не ладилось – в магазине стал угрюмым, много ершиться. Была б шерсть короче, было бы не так заметно. Но у меня загривок угрожающе намекает – не подходи лишний раз.
Даже шеф, добрая, славная кошечка-Оцелот, сделала замечание, чтобы был приветливее и общительнее, как раньше.
Раньше.
Я усмехнулся и глотнул из стакана.
Раньше я не был один. Это с недавнего времени я одинокий-одиночка.
Единственные, более-менее крепкие отношения рухнули. По-глупому, банальному поводу – не сошлись характерами.
Видите ли, я выродок, помесь. А он такой гордый, весь из себя, чистокровный.
Я ничего не понимаю, не принимаю, а он такой правильный, хороший.
Аж тошнит.
Сегодня я собрал вещи из нашей квартиры. Там сразу стало столько свободного места – как раз под его эго, чертов Ирбис.
Я ведь действительно люблю этого кота.
Эти пятнышки, белую шерстку, пронзительный, презрительный взгляд.
И эту высокомерную натуру.
Он такой гордый, надежный. И невозможно милый, когда забывает сдерживать урчание и мявки в постели.
И он был моим.
Сливки стали горькими.

Раф психанул в очередной раз от того, что я забыл убрать за собой миски на кухне в посудомойке. Но раньше он ворчал и убирал, а тогда он разрычался не на шутку.
- Ты когда за собой следить будешь? Мужлан неотесанный! Я один все делаю! Тебе ничего не надо, только жрать да спать!
- Рафи, не ругайся. Сейчас все уберу, - хотел было взять тарелки со стола, но их выбили у меня из лап. Фарфор звонко разбился на белые треугольнички.
- Тебе не нужны тарелки, не нужен дом, ничего не нужно. Ты же выродок. Чего я от тебя ждал только, а?! Убирайся!
Меня будто оглушили. Давно не слышал столько ненависти в свой адрес, и никогда не забуду его презрения. Мои любимые голубые глаза были словно ледяные лезвии, выпирающие клыки в оскале, полукруглые ушки прижаты к голове, а длинный хвост распушен и угрожающе изогнут. Запах стал резким, подавляющим, не такой как в обычной ссоре, когда все равно чуялась мягкость и желание.
И в Рафе не было ни следа хорошего отношения ко мне. Лишь негатив.
Он не чует запахи так, как я, но я понял, что глупые тарелки переполнили чашу его терпения.
И полилась ненависть.
Я молча ушел, не став провоцировать еще и драку. Чистокровный или нет, но я был куда сильнее обычного кота.
Раф ушел на работу, как обычно. Я же отпросился на выходной и вернулся домой.
Прибрал беспорядок на кухне, собрал вещи и ушел.
Даже Рафаэль, такой верный, правильный, меня возненавидел.
Я считал, что создаю некоторый уют в квартире, оставляя вещи то тут, то там, нарушая порядок педантичного кота. Оказывалось, он меня все это время терпел и тихо ненавидел, иначе бы не сказал столь жестоких слов.
У меня никогда не было семьи, дома – этого я хотел больше всего на свете.
Но я полюбил неповторимый запах озона Ирбиса и захотел дом с ним.
После нашей случайной встречи я следил за ним, подкладывал ему в офис на работу подарки с записками. Уговаривал в них на свидания – над ним, как потом оказалось, смеялся весь отдел.
В ухаживаниях я оказался настойчивым, одержимым сталкером. Я не умею по-другому, но я в него действительно влюблялся с каждым днем слежки. В его гордыню, показное хладнокровие, ум.
Через полгода он дал согласие на свидание, оставив записку у охранника офиса.
И в тот же вечер породистый кот снял показную маску и дал насладиться рявками, укусами и урчанием.
Я люблю его – было ясно как день.
Позже я стал настаивать на сожительстве – он поломался, но согласился. Его квартира, где мы раньше встречались, осталась при нем, но мы купили новую.
У нас появился дом. Маленькая семья, в которой была любовь и счастье, несмотря на мой вид и происхождение.
И вот во что вышли два года близости.
Меня, получается, терпели. Мне позволяли находиться рядом, пока не надоел настолько, что ударили по больному и прогнали, словно шавку.
Я оставил стакан не допитым и ушел из бара.
Ненавижу горькие сливки.
+++
До того, как я встретил его запах, я старался начать все с начала в этом городе. С прошлого у меня остались накопления от боев, где я участвовал. Выродки вроде меня были не редкими участниками подпольного бизнеса.
Когда от одного запаха крови стало тошнить, не говоря уже о вкусе, я собрался и уехал сюда.
Нашел жилье, спокойную работу и встретил его.
Думал, что нашел дом. Якорь.
Обзавелся вещами, как всегда мечтал – чтобы было много и кругом уют, мой и его.
А его это раздражало.
По дороге одну из сумок выкинул – не было смысла тащить за собой все прошлое. Только самое необходимое.
Нашел студию на окраине, остановился пока там. Смысл жить в этом городе пропадал. По-старому в магазине работать не смогу, по крайней мере, не сейчас. Хозяйка-Оцелот с понимаем отнеслась к ситуации и дала отгулы все обдумать и успокоиться.
Четыре дня я не вылезал из студии и опустошенно смотрел в потолок. Я был таким же, как студия – пустой, хотя вон и житель, и сумка с вещами.
Потом сподобился доползти в магазин за едой – на воде долго бы не протянул так и так.
Как ни странно, от голодовки проснулся аппетит. И стало легче.
Ни Хозяйка, ни коллеги по телефону не беспокоили – оказалось, он разрядился. Но мне стало как-то все равно. Я стал задумываться над тем, что дальше, и гулять вечерами в ближайший бар. За сливками, его любимым угощением.
А затем проснулась совесть и пошел к Хозяйке в магазин. Она обняла, посетовала вместе с коллегами, каким я стал тощим и затасканным всего за две недели, и передала коробку с запиской от моего друга. Я удивился, потому что вне магазина у меня друзей не было, и открыл.
В коробке лежали мои ключи от квартиры, которые я оставил соседке. И записка.
«Поужинаем?»

Я отвечать не стал. Это был Рафаэль.
На работу выходил по пол-смене. Через неделю Хозяйка передала мне еще одну записку перед тем, как я собрался идти домой.
На передней стороне было написано «Передать в 15:00», а на обороте «Обернись».
Я застыл и почуял, как мурашки прошлись вдоль хребта. Хозяйка улыбалась милой мордашкой.
Я обернулся.
Недалеко от магазина в толпе прохожих бежал массивный, прекрасный Ирбис.
Он сверкнул глазами в мою сторону и, кажется, прибавил скорости.
Грудь защемило от тоски, как скучал по нему.
И я разозлился. Оглушающе рявкнул в его сторону.
Казалось улица на мгновение замерла в ужасе.
Рафаэль застыл буквально в паре метров от меня. И не было ни следа его обычных черт.
Он был растрепан от бега, дышал прерывисто, уши прижаты к голове. Глаза заискивающе бегали по мне, отмечая изменения, хвост подергивался из стороны в сторону, и несло страхом, волнением и ожиданием.
Того негатива в запахе не было.
- Томас, я…
Его голос дрожал. Он был растерян.
Я напряжен, и молчал. Хозяйка вернулась в магазин, оставляя нас одних у витрин.
Рафаэль подобрался, сжал лапы и посмотрел прямо в глаза.
- Мне жаль, - твердо, уверенно, с искренним сожалением. И он поклонился, как принято в воспитании чистокровных семей приносить извинения.
Я не удержался, сначала фыркнул, а затем лающе засмеялся. Рафаэль головы не поднял, оставаясь в глубоком поклоне, опустив уши и хвост.
- Ты извиняешься перед выродком волка. Ты, чистокровный! Разве так полагается? – спросил я. Злоба ушла со смехом, теперь пришла горечь.
- Я извиняюсь перед тобой. Я виноват. Ты не выродок, - он поднял упрямый, проницательный взгляд.
- Ты – мой.
Я даже не сколько растерялся, сколько опешил.
- Я не твой, не путай. Ты сам прогнал…
Рафаэль, не прерывая зрительного контакта, шагнул ко мне и глубоко вздохнул.
Магические, чертовы голубые глаза заставляли расслабляться и исчезать горький узел где-то под сердцем.
- Сам прогнал, сам и верну. Мой.
И Раф лизнул меня в нос. Своим чертовым колючим языком.
- Гад! Что делаешь?
Он нерешительно обнял меня, прижался и потерся пушистой щекой о пострадавший нос.
Я стоял, не двигаясь. В голове словно медленно мир переворачивался. С утра все было тоскливо, а сейчас появляется желание засыпать и просыпаться дальше. Будто наступила оттепель на смену леденящему одиночеству.
Он пришел ко мне, даже прибежал. Извинился не сколько словами, сколько именно запахом, мимикой. Искренностью.
Я все-таки не терял семью, получается?..
Я обнял в ответ, положил голову на плечо и вдохнул его облегчение и просыпающуюся радость.
Конечно, нужно будет прояснить пару моментов, купить посуду, если все хорошо, перевести вещи… Но это потом. Сейчас и так хорошо.
- Пойдем домой? Поужинаем?

+++

После возвращения не все пошло так гладко и розово, как я полагал.
Раф и раньше не отличался общительностью, но тогда он деликатно молчал, сдержанно. И вот во что это вылилось – в ерундовую истерику по посуде.
А теперь он молчал настороженно.
Я же старался исправиться.
Если раньше он на меня ворчал за бедлам, забытые вещи и прочее, то сейчас, если я что-то забываю сделать, он исправляет и не напоминает. Я же стараюсь не забывать убрать за собой на святое место.
Наша квартира изменилась.
Казавшийся мне уют был упрощен в рамки педантизма.
Немного нервно, потому что ожидаешь худшего каждый раз, чисто на автомате, потому что так уже было. Но в целом уютно. Особенно в постели, да.
Раф и раньше, как все кошки, отличался любвеобильностью в сексе, а сейчас стал призывнее, капризнее. Настолько откровенным никогда не был.
Я не против, наоборот, но это изменение, пусть и не главное.
Каждый день, собираясь на работу, я стал получать коробочку с сэндвичами. Завтракать мы не всегда успевали, но чашка кофе всегда уже меня звала запахом по пробуждении.
И Раф стал приходить ко мне на работу на обед. Даже Хозяйка была в некотором недоумении, когда он ко мне подходил и бурчал, мол, пойдем на обед.
Никогда прежде Раф за мной не заходил, мы встречались уже вечером, дома.
И тогда я обратился за советом к Хозяйке, я не понимал, к чему все эти странности.
В ответ она лишь захихикала.
- Эх, молодость-влюбленность! Теперь понятно все твое состояние.
- Зато я не понимаю. Он своим кошачьим чутьем почуял, что я чем-то болен? Но я не чую ничего.
Хозяйка посмотрела снисходительно, как на щенка какого.
- Вы, волки, пусть ты и не чистокровный, но по большей части волк, не понимаете. Вам важно, чтобы дорогое было рядом и минимум внимания. Вы – добытчики, чуете и ориентируетесь ощущениями, запахами. Нам, кошкам, важно именно видеть и трогать. Максимум внимания. Потому часто близкое общение у нас не складываются – возникают недопонимания.
- Что Вы хотите сказать? Я уделяю ему все внимание.
- А теперь он хочет уделить свое внимание тебе, Том. Вы же недавно ссорились, видимо, по его инициативе. И он испугался, что ты вот так просто в любой момент исчезнешь, как тогда, когда у меня отгулы просил. Потому старается держать в поле зрения, каждую свободную минуту бегает-звонит-проверяет.
- Он мне не доверяет? – я нахмурился.
- Да нет же! Он чувствует вину и потребность. Видимо, твой уход сильно его встряхнул. Успокой его, что все в порядке. В тебе чувствуется кошачья кровь, иначе бы чистокровный Ирбис не дал бы к себе даже приблизиться. Все хорошо.
Вечером я по дороге домой купил его любимое вино и креветки под соусом в качестве гостинца.
Раф уже был дома. Открыл дверь в фартуке и ложкой в зубах.
- Скоро ужин будет готов. Переодевайся, - он лизнул меня в щеку и ушел обратно на кухню.
Его родители меня бы давно четвертовали, если бы увидели его в таком виде. Их чистенький котенок в качестве домохозяйки у безродного пса. Хех.
На стол я поставил вино и разложил креветки по тарелкам, а Раф выкладывал кулинарное творение на соседние блюда новенького сервиза.
Дождавшись, когда он сядет за стол после уборки последствий готовки, я начал.
- Рафаэль, нам надо поговорить.
Он настороженно замер и прижал ушки.
- Что-то случилось сегодня? – спросил он.
- Не только сегодня. С недавнего времени.
- Что не так?
Я поскреб загривок когтями, собираясь с мыслями. Собирался выложить все, как на духу, но это сделать оказалось сложнее, чем думал.
- Раф, ты готовишь нам каждый день. Стал наводить кофе по утрам, приходить ко мне в магазин на обед, занимаешься домом. Взял все на себя, а мне ни слова не говоришь, – я вздохнул.
- Что происходит, Раф? Я так тебя достал собой?
Не смотря на совет Хозяйки, лучше мне прояснить все, как оно есть, а не ориентироваться на догадках.
От молчащего кота донесся слабый шлейф страха.
- Ты… Ты хочешь уйти? Тебе не нравится, как я готовлю для тебя?
- Нет. То есть, да, нравится, конечно! Раф, просто… Я не понимаю, с чего ты стал делать все… это.
Некоторое время мы просидели в тишине. Я наблюдал за метаниями Рафа. Он пах волнением, страхом, теплом, немного обидой. Ненависти даже в шлейфе не было. Голубые глаза бегали по столу в нерешительности.
Впервые видел его таким робким и напуганным. Что он боялся мне сказать?
Я вздрогнул, когда почувствовал прикосновение к своему хвосту.
Длинный, пятнистый хвост Ирбиса поглаживал вдоль моих рыжих полос на черной шерсти.
- Я испугался, что могу тебя потерять опять. Ты так испарился из моей жизни… Так же неожиданно и неприятно, как и появился. Ты плохой сожитель, Томас, - Раф расслабился, опустил напряженные плечи и начал царапать когтем столешницу.
- Но я тебя люблю. Даже не представлял насколько будет без тебя невыносимо. Я тоже по-своему плохой сожитель, совсем другой породы, чем ты. И я пытался… Пытался быть хорошим. Для нас.
Я ответил на поглаживание хвоста и почуял, как быстро тает его страх.
А затем накрыл его широкую лапу своей. Черная поверх серебристо-серой.
- Раф, не переживай лишний раз по пустякам. Да, я плохой сожитель. У меня никогда не было дома, не было семьи и отношений. Но я стараюсь, как умею и могу. Для нас, для тебя. Чтобы тебе не было стыдно быть со мной рядом. Я тебя забрал себе при первой нашей встрече и никому отдавать не намерен.
Ирбис опустил взгляд и выдохнул так, будто камень отпустил. Видимо, я сказал все верно, чтобы до кошачьих ушек дошло, что им надо быть полукруглыми, а не согнутыми.
Я потянул за лапу, уводя с кухни буквально опьяневшего от облегчения кота.
Слова словами, а тактильно и наглядно же ему надо продемонстрировать, насколько я был прав два года назад, навязывая себя ему.

Ужин никуда не денется.

Ирбис

Теоретический гибрид волка и тигра

---

05.09.2015 в 22:20

Пишет  snowflake_flying:

Кодекс Локианца от Dagulf Loptson

05.09.2015 в 22:17

Пишет  snowflake_flying:

Кодекс Локианца от Dagulf Loptson
Натолкнулась тут на собрата локианца , который имеет живой ясный ум (что в наши времена само по себе редкость!). Статья интереснейшая. В ней напрямую говорится об ответственности, о том что клятвы - это серьёзно, о том, что кто свяжет себя с Локи, тот встанет на путь трансформации с прозрачным намёком, что кто не готов к трансформации подлежит реинкарнации . Автор статьи рассмотрел такое интересное явление как жёны Локи. По мне не слишком диалектично, так как Том Хиддлстон всё-таки выполнил задание Злокозненного и познакомил с ним ширнармассы. Тем не менее прозвучало предупреждение о том, что фанатки йуные и не очень не думайте, что Локи это всего лишь еще один шоу-образ кинокультуры! И это правильно. Локи-то - бог! А в конце, в конце - кодекс локианца .

Что такое локианство

What is a Lokean?

Автор Дагульв Лофтсон (Dagulf Loptson)

Перевод с английского: Elhgar

Вопрос, которым часто окружена моя работа с Локи, в последние несколько лет стал распространенным в интернете – «Как ты стал локианцем»? Для того, чтобы ответить на данный вопрос, необходимо в первую очередь понять, а что такое локианство? Могу сказать, что в этой статье цитат и сносок будет мало, и поэтому почти все, о чем я буду говорить – мой личный опыт. Для большинства агностически настроенных язычников многое из нижеизложенного может показаться крайне мистическим, но это мой опыт, принимаете Вы его или нет.

В первую очередь, кто я, к черту, такой, что могу считать себя достаточно компетентным для ответа на подобные вопросы? Я предан Локи, начиная с 1995 года, тогда мне, еще ребенку, часто снились сны о существе по имени «Локи», которое брало меня с собой в удивительные приключения. Мне посчастливилось родиться в мистических местах, одна из лучших подруг моего отца была язычницей, которую я бы охарактеризовал как медиума, работающего с духами. Она была для меня как вторая мать когда я рос, и она научила меня многим вещам в юности, включая то, как использовать «связь с богом». Она и мой отец были первыми людьми, с которыми я поделился своими ранними опытами с Локи, и он стал моим спутником не только в мире снов, но и в обыденной жизни. Мой отец купил мне первую книгу по Северной Мифологии примерно в то же время (это была «Северные Боги и Герои» Патрика Колума). Эти истории заставили меня еще больше «влюбиться» в Локи и его мир, с которым я стал связан с тех пор.

С 1995 по 2004 я практиковал самостоятельно смесь эклектического язычества, которая была вдохновлена моей индивидуальной практикой с Локи и с книгами языческих писателей (таких как Фрейя Асвинн и многие другие, если в названии упоминалась Северная мифология, которые я только смог достать), а также с Эддами.

Некоторые из этих книг говорили о Локи в позитивном ключе, некоторые же наоборот в негативном. Негативная интерпретация Локи как некого «Северного Дьявола» была полностью противоположной моему собственному опыту (он не приносил мне ничего кроме добрых советов и благословений), так что я принял решение полностью игнорировать негативные части. В те моменты, когда я читал антагонистическое описание Локи, мое сердце не переставало болеть, и за двадцать с лишним лет ощущения остались прежними.

Примерно в 2005 в конце концов я начал активно искать язычников в округе и стал участвовать в локальных группах, с которыми я дружу по сей день. Первоначально, некоторые члены групп нервничали из-за моей преданности Локи, но беспокойство стало постепенно рассеиваться, так как мы лучше узнавали друг друга.

Думаю, примерно в то время я стал понимать, что именно я могу быть хорошим «вестником» Локи в языческих обществах. Это часто означало учиться сдерживать свою гордость и быть готовым выслушать противоположное мнение для того, чтобы быть услышанным самому, и эта философия никогда меня не подводила.

В 2006 я решил присоединиться к крупной языческой организации. Я выбрал Трот из-за его лояльной политики к новым людям любой национальности и сексуальной ориентации. С помощью Трота я нашел много новых друзей из других языческих организаций.

Вы несомненно поинтересуетесь: зачем же я пересказывал свою биографию? Я лишь хотел показать, что являюсь активным поклонником Локи на протяжении 20 лет, а также был и участником, и сторонним наблюдателем многих языческих обществ последние 10 лет. У меня было много времени для разработки своих собственных идей про Локи, а также значения локианства (идеи всегда развиваются, и я надеюсь, что так и будет). Я наблюдал за переменами во мнениях о Локи и локианцах в языческих организациях с течением времени, и поэтому должен дать больше разъяснений людям, которые с этим не сталкивались.

Поехали! Что такое локианство?

Когда я только начинал исследовать язычество, слово «локианство» использовалось для описания язычников, покровителем которых является Локи, или же тех, кого рассматривает Локи в позитивном ключе и включает в свою обрядовую деятельность. Прежде, чем стал описывать этим словом себя, я наткнулся на него на ныне неработающем сайте «Культ Локи». С тех пор мое самоопределение не претерпело серьезных изменений. Локианец — это тот, кто (речь идет о язычнике, в первую очередь) работает с Локи и поклоняется ему как первостатейному божеству в своей персональной практике. Некоторые люди с недавнего времени начали использовать это слово для обозначения независимой религии, что шло в разрез с моим пониманием. Я считаю, что вырвать Локи из его «естественной среды», сфокусироваться только на нем и игнорировать существование других Богов по существу лишает его роли в сверхъестественном и естественном мирах. Важно понимать, кто он такой и как взаимодействует с другими богами в рамках своего пантеона, но я думаю, что не обязательно определять себя как «язычника» для того, чтобы являться локианцем. Тем не менее, многие так делали и делают до сих пор.

Думаю, очень важно показать, что далеко не все люди, которые считают себя локианцами, идентифицируют себя как рёккатру. Персонально мне не нравился этот термин, хотя многие люди под знаменем язычества используют и такое определение. Многие новые локианцы уже отчаялись быть принятыми в основную среду северного язычества (возможно, это является следствием столкновения с другими язычниками, которые агрессивно настроены против поклонения Локи, или же из-за предположения, что все остальные язычники ненавидят Локи), и поэтому они придумали этот термин, который стал довольно распространенным, однако никогда не использовался в древности. Так как я рассматриваю йотунов, как класс богов по типу древнегреческих титанов, то не поддерживаю тенденцию в использовании слова «рёкки», данный термин ведет к отчуждению божественных сил, к которым он применяется. Однако, это только мое мнение, и я не проявляю неуважение к тем лицам, которых охватывает это понятие.

Как стать локианцем?

Нет никакого «посвящения» в локианство, также нет никакой общей модели сотрудничества и поклонения этому богу. Прежде, чем разбрасываться клятвами и посвящениями, я считаю должным ознакомить с упомянутыми функциями в современном язычестве, а также образом, которым они должны осуществляться в физическом и духовном мирах. Клятвами не разбрасываются в большинстве языческих кругах, а произнесенная публично клятва воспринимается как связь судьбы, персональной силы и удачи с честью произнесенного слова. Если кто-то находится рядом в момент произнесения клятвы, то считается, что их сила и удача помогают произносившему в совершении его слов. Принесение клятвы богам связывает судьбу человека, его жизнь в здравии, а также в болезни и удачу с богами. На нарушивших клятву косо смотрят в современных языческих обществах, а некоторые могут даже сказать, что клятвопреступникам не место в обществе, так как они прокляты. Некоторые считают, что если человек нарушил свою клятву богам по любой причине, то боги сами могут взыскать воздаяние с этого человека (а также с тех, кто присутствовал при принесении клятвы, но не помог человеку сдержать свое слово).

Некоторые рода создавали определенную «сеть безопасности» на месте произнесения клятвы, а также согласовывали плату, которую человек бы оплатил в случае нарушения клятвы. Прежде чем давать клятву верности и служения Локи, прежде чем просить его стать покровителем/мужем/другом, я бы посоветовал согласовать плату за нарушение клятвы. Не должно быть такого, что человек клянется Локи, потом нарушает клятву и платит за нее, а затем клянется снова. Дело в том, что это вредит собственной силе, силе произнесенного слова, и часто совершая такое можно значительно ухудшить собственную жизнь.

Существуют также временные клятвы, когда человек может дать клятву сделав что-то до определенного времени. Это может быть безопасно для нового приверженца Локи – дать клятву Локи почитать его в качестве покровителя определенное время. Если оба найдут в этом взаимовыгодное расположение на протяжении этого времени, то можно перейти в стадию более длительных отношений. Я считаю, что найти предсказателя которому можно доверять и который хорошо себя проявил было бы полезно в вопросе «идти на контакт с Локи или нет». Также предсказатель мог бы помочь со сроками клятвы. Клятва богу – это палка о двух концах, и бог может как принять клятву, так и нет.

Любая клятва Локи – только между ним и тобой. Если ты поклоняешься Локи в своей практике, или же совершал определенные клятвы преданности по отношению к нему, то ты имеешь полное право называть себя «локианец», даже если кто-либо (и автор этой статьи в том числе) не согласен со спецификой твоей практики.

Безопасно ли поклоняться Локи?

Это действительно провокационный вопрос. Если быть откровенно честным, я думаю что не всегда «безопасно» поклонятся Локи… или Одину, или Фрейе, или вообще любому другому богу, который имеет власть над могучими силами, способными трансформировать судьбы. Один из наиболее сложных уроков, которые я вынес из своей работы с Локи – это понимание и принятие его в качестве бога случая. Тогда как Один являет собой силы судьбы, Локи – это случайность, быстрый и мощный сдвиг, который может обрушить целые цивилизации и постоянно менять наши судьбы. Он – это чистый потенциал, без каких либо границ и рамок. Это тот чистый потенциал, в котором люди не могут жить вечно. Попытки жить в подобном потоке Локи, как чистой энергии трансформации, может привести к экстремальной дезориентации и дезорганизации, и я думаю, что именно отсюда идет слава Локи как бога «хаоса». Я убежден, что каждый, кто находится в крепких отношениях с Локи (на данный момент или в будущем) должен найти другие стабилизирующие силы, иначе локианец может попасть в водоворот силы без какого либо определенного направления. Боги настоящие, могущественные, и поэтому игры с ними могут повлиять на жизнь через такие тонкости, которых просто невозможно предвидеть. Это тот подводный камень, который лежит между новым почитателем Локи, как персонажа фильма по имени Локи, и между реальным Локи, без какого либо понимания, что этот бог собой представляет, или как его силы и энергия влияют на процессы, происходящие в мире. Я встречал много локианцев, которые проходили через жизнь в хаосе чистого потенциала (включая и себя самого) и не могли наладить свою жизнь. Поиск стабильности и направления очень важен для тех, кто услышал зов Локи.

Очень важно помнить о том, что Локи далеко не всегда является хорошим и приятным парнем, который будет говорить тебе только восхваляющие речи (даже когда ты поступаешь неправильно), и принесет цветы в выходной. Он трикстер и трансформатор. Если Вы лжете другим или, что еще хуже, лжете себе, то его уроки могут разорвать Вашу жизнь в клочья и заставить увидеть то, что реально скрывается за всеми этими масками. Он огонь кремации, который сожжет все комфортные иллюзии и обнажит суровую реальность. Локи не самый «практичный» бог. Порой он может быть настоящим подонком, и не только по отношению к людям, которых Вы персонально считаете негодяями: этот топор рубит в обе стороны. Если Вы не готовы к трансформации, которая может уничтожить все иллюзии, за которые Вы когда либо цеплялись, не стоит пытаться играть с Локи.

Локи очень непосредственный, как ребенок, по типу Элегуа Ориша. Он может быть капризным и импульсивным собственником. Если бы я воплощал каждую прихоть Локи, моя жизнь превратилась бы в руины. Иногда он может забросить вас настолько далеко только для того, что бы посмотреть, сможете ли Вы постоять за себя, и как справитесь с этим. Самоуважение и жизнь в соответствии с выбранной судьбой – важный урок от Локи.
Боги не меняют свою природу – они те, кто они есть. Необходимо предостеречься от каких либо обещаний или клятв данных Локи, если Вы не уверены, что будете следовать им всю свою жизнь. В момент клятвы Локи, будь-то под первым впечатлением от него, или от фильма «Тор», или от его изображений в интернете, Вы почувствуете себя превосходно. Однако, через 40 лет Вы можете обрести другие духовные пути (или вообще сойти с них), и Ваши интересы вероятно станут симметрично противоположны, но вот совершенно забытые или пренебреженные клятвы, которые Вы когда-то давали Северному богу, могут серьезно аукнуться. Локи - это бог трансформации, перемен, трикстерства, а иногда и разрушения. Необходимо помнить о том, что зачастую совершать сделку с Локи – это тоже самое, что иметь дело с ребенком. Что будет если Вы пообещали ребенку покупать ему мороженное по воскресеньям, а потом забыли об этом? Чертовски большая истерика! Настройка на энергию Локи, а затем игнорирование ее, может привести к весьма неожиданным последствиям в Вашей жизни, так как он будет вести себя как плачущий ребенок с целью привлечь внимание. Даже являясь одним из «избранных» Локи, это не освобождает Вас от множества головоломок, которые он обязательно преподнесет. Но, Локи не существует в человеческом бытии, он сила природы, и не играет по законам человеческого общества.
Ко всему вышесказанному: существуют люди, которым никто из богов не «соответствует» так, как Локи. Его энергетика и энергетика этих людей очень похожи. Такие люди взаимодействуют с энергией Локи лучше, чем с любой другой (энергией другого бога или богини). В этом заключается мудрость народа Лукуми, которые знают способы идентифицировать энергетику человека, чтобы затем определить ее в нужное русло. Иногда то, что мы думаем о себе, кто мы есть, совершенно не соответствует реальности, и мы продолжаем обманывать себя веря в то, чего на самом деле нет. Ни один другой бог или богиня не заставляют меня чувствовать себя настолько преданным, умиротворенным и завершенным, как Локи. Тем не менее, я признаю, что Локи – это не бог «для всех», или что его энергии могут быть приятны любому человеку. Именно поэтому, я думаю, очень важно, прежде чем давать какие-либо клятвы Локи, потратить неопределенное время на изучение таких вопросов, как «кто он такой», «как его энергия может повлиять на жизнь», «станет ли моя жизнь лучше или хуже, если я буду связан с этими силами».

Есть ли у локианцев какой-то «кодекс чести»?

Я думаю, многие язычники считают, что если локианцы читали Эдды и все равно «выбрали» Локи в качестве объекта поклонения, не смотря на то, что он «посланник зла и хаоса», то у них нет никакой чести, и они поддерживают уничтожение всего что есть доброе и хорошее в мире. Это абсолютно не соответствует действительности. Временем я понимаю, что люди, которые критикуют Локи, зачастую говорят совсем не о том же Локи, что и я, а я развиваю свои отношения с Локи с позиции собственного опыта (которого у большинства критиков Локи нет). Это прозвучит безумно, но если трогаться в заданном направлении, то вероятно мы все глупцы и нам неукоснительно необходимо принять Иисуса, как нашего спасителя!

Сделав небольшую отсылку к началу моей статьи, напомню, что я верю, что изначально именно Локи выбрал меня, а не наоборот. Я также верю, что мои собственные отношения с Локи начались задолго до того, как я узнал о том, что он является «силой тьмы», и это никоим образом не повлияло на мое восприятие Локи. Это мое персональное мнение, что описание Локи у Снорри в Эддах было продиктовано необходимостью найти «злодея» в истории о Бальдре и в «Прорицании вельвы» (которое было написано под сильным влиянием Книги Откровений и описанного там конца света, тематики, столь популярной в Х веке). Также я не верю, что Рагнарек это единственное событие будущего, в котором все «хорошие парни» будут сражаться против «плохих парней» (но это уже иная тема и не для этой статьи). У Локи есть кодекс чести, также как он есть и у людей, поклоняющихся ему.

Как уже говорилось, Локи – трикстер, и это значит, что его мораль и этика отличаются от других богов своего пантеона. Есть несколько основных ролей, которые трикстер исполняет внутри пантеона, и многие из них неизменны в самых разных культурах. Трикстер существует, чтобы бросать вызов и, зачастую, таким образом укреплять социальные нормы. Если действия трикстера выворачивают наизнанку или ломают социальные табу, это помогает понять, почему данное табу вообще существует в имеющемся виде. Трикстер также освещает и высмеивает курьезы нашей собственной человеческой природы.

Иногда мы становимся настолько самоуверенными и так глубоко укореняемся в своем эго, что трикстер играет роль своеобразного зеркала, в котором мы можем увидеть самих себя, задать себе вопросы о своих целях и мотивах, понять что для нас важно, посмеяться над собой. Трикстер – глашатай горькой правды. Он маленький мальчик, который единственный кто замечает, что король-то на самом деле голый. Он тут чтобы указать нам на наше лицемерие и наши пристрастия, таким образом, помогая нам прилагать усилия над собой. Трикстер также создатель и разрушитель. Он создает людей, народы и миры, но он также уничтожает их для создания чего-то нового.

Для выполнения всех этих функций, трикстер обязан быть фигурой лиминальной («пороговой»). Он тот, кто перемещается между крайностями, чтобы показать истину и заблуждения обеих сторон. Он перемещается между женским и мужским началом, расами, порядком и хаосом, и он никогда не отдается чему-то одному целиком. Он перевертыш, поэтому может исследовать и соединять все возможные реальности. Он не враг порядка: он поддерживает баланс между хаосом и порядком, также он является начинателем перемен. Застой ведет к увяданию. Всякий раз, когда грозит стагнация, трикстер появляется как сила движения.

Это не те добродетели и качества, которые вызывают такую же эмоциональную реакцию как слова «правосудие», «победа» или «семья», которые относятся к другим богам северного пантеона; кроме того, положительные качества Локи не укладываются в наш романтизированный образ воинственной культуры викингов. Локи не известен своей воинской доблестью – он известен своей хитростью. Из всех богов и богинь только Локи имеет силы найти решение любой проблемы и может мыслить вне установленных границ. Даже Один не может столь эффективно найти выход из сложного положения, как Локи может. Он может создать беспорядок своим стремлением к действиям и трансформации, но какими станут истории о богах без Локи? И насколько же скучными были бы наши мифы и саги без того, что может расширять границы?

Если принимать Локи как центральную фигуру поклонения, то какой кодекс чести может быть у локианцев? Быть гибким и способным к трансформации и адаптации. Мы должны постоянно работать над собой, самосовершенствоваться, преобразовывать себя в процессе поиска своего «Я». Мы не должны становится жесткими в своем мышлении и суждениях, мы должны понимать, что может быть и другая правда в отличии от нашей: одна из ролей трикстера это постоянное перемещение между крайностями и поиск точек соприкосновений между ними. Это подразумевает умение примерять на себя чужую шкуру, чтобы найти взаимопонимание.

Мы должны быть достаточно сильными и смелыми чтобы говорить правду, особенно когда она должна быть сказана, но нет никого, кто был бы настолько смелым чтобы ее сказать. Однако следует быть осторожным в этом вопросе. Иногда люди путают правду с их собственным мнением, и смотрят на людей с отличающимся восприятием как на врагов. Это значит, что нужно учится говорить, правду исходящую из сердца, а не от эго, которое кричит «я прав, а все кто не согласен – мои враги». Быть последователем трикстера означает быть готовым, в первую очередь, искать правду в себе, а уже потом в ком-либо еще. Это также предвещает способность различать вещи, которые несут несправедливость, на которую следует указать.

Определенно, самый мощный инструмент в репертуаре трикстера это – юмор. Известно, что в далеком прошлом только Шуту позволялось критиковать короля с помощью юмора, и это всегда было истинным голосом народа. Умение смеяться над собой – это основа: в противном случае, Вы будете воплощать собой то догматическое мировоззрение, с которым трикстер и борется. Смех, если его не использовать как оружие нападения, позволяет нам обличать правду в ее исконном виде.

Принимая трикстера стоит осознавать, когда приходит время создавать что-то новое и отпустить старое. Это может быть один из наиболее сложных уроков преподнесенных Вам Локи. Мы часто выстраиваем свою личность сквозь призму условно-надежных понятий: отношения, религия, общество. Когда эти вещи прекращают защищать нас, или начинают делать больно, очень сложно устранить их, так как мы ошибочно полагаем, что именно они делают нас теми, кем мы есть. Локи – это бог который постоянно подталкивает нас копать глубже, чтобы добраться до самого сердца своего существования, и понять что все эти вещи подвержены изменениям.

Очень важно для нас найти суть нашего бытия, которая может быть преобразована, но не уничтожена. Ничто не вечно кроме перемен, и Локи научит Вас быть тростинкой на ветру (пусть этот урок будет даже крайне сложным).

Важно ли для локианцев быть спорными?

Среди обвинений, которые выдвигаются в сторону локианцев есть одно, которое заключается в том, что локианцам интересен Локи только для того, чтобы быть спорными, находится в центре внимания. В действительности же это понятие менялось от поколения к поколению, и персонально я верю, что репутация Локи, как бога «изгоев», имеет больше общего с его описанием у Снорри, как «врага изнутри», чем с каким-либо еще. Некоторые художники ХIХ века, такие как Мортен Эскиль Винге, целенаправленно приписывали Локи семитские черты, отсылая к тому времени, когда романтический европейский национализм начинал укрепляться, и евреев стали опасаться как «чужаков». С тех пор, как современное язычество стало развиваться в преимущественно мужской и гетеронормативной стезе, местами сексистской, такие группы как одинисты стали идентифицировать силы и движения в мире, которые они персонально считают деструктивными (например ЛГБТ-движения, или Женское освободительное движение), как связанные с Локи. Одни отмечают, что Локи представляет собой Иисуса, который разрушил старую религию, другие же используют образ Локи в качестве примера деструктивного характера смешения рас. Из всех богов Локи был избран для того, чтобы быть «другим», вне зависимости от того, что каждый персонально считает его «другим». Иногда, это бывает очень просто – выделять поведение или качества того, что персонально человек видит как отталкивающее, и проектировать эти вещи на внешнего врага (именно Локи).

Так что связывает евреев, Женское освободительное движение, ЛГБТ-движения и расовое смешение с Локи? В целом, ничего. Если бы ношение одежды из мешковины рассматривалось какой-то группой как социальное табу, то я уверен, что Локи бы стал называться богом мешковины. Во многих отношениях Локи (как и Дьявол в христианстве) является козлом отпущения, на которого проецируются те вещи, которых мы боимся, не понимаем и осуждаем. В язычестве он часто становится козлом отпущения для всех наших «грехов», реальных или воображаемых. Представьте, сколько могут сказать эти проекции о характере Локи на самом деле, или о людях которые создали свое собственное представление о нем, но это отдельная тема для дискуссии.

На самом деле, я никогда не встречал человека, который бы активно поклонялся Локи в надежде сделать спорным самого себя (я не говорю, что они не существуют). Некоторые люди, выходящие за рамки принятых социальных норм, могут обращаться к Локи, так как они резонируют с тем образом, который создан вокруг Локи-«изгоя». Я отвергаю его образ как «бога изгоев», и рассматриваю его как бога лиминальных личностей: людей, которые по разным причинам живут более чем в одной принятой реальности. В нашем обществе это может означать геев, лесбиянок, трансвеститов, транссексуалов, людей с физическими или психическими отклонениями, «метисов», людей состоящих в смешанных браках, людей с двойным гражданством, иностранцев, иммигрантов, художников и всех остальных, кто находится между реальностями или бросает вызов существующему положению вещей.

То, рассматриваются ли эти люди как «изгои», зачастую напрямую зависит от их социального окружения и времени. Временами такие люди ценились и превозносились за их уникальность. Но чаще их рассматривали как врагов любого конформизма. Поэтому я хочу сказать, что не обязательно быть изгоем или быть противоречивым, чтобы стать локианцем, хотя люди, ведущие лиминальный образ жизни, легко находят «общий язык» с Локи, так как из всех богов только он воплощает свой опыт таким образом, что они бы смогли найти этот самый «общий язык». Локи одновременно и йотун и ас, мужчина и женщина, хаос и порядок, добро и зло, но также он ничто из этого.

Необходимо ли «женится» на Локи, чтобы быть локианцем/локианкой?

Когда я ребенком впервые познакомился с язычеством, первым человеком, который на моей памяти вышел замуж за Северного Бога, была Фрейя Асвинн, которая провела обряд бракосочетания с Одином. Имели ли место быть подобные союзы на то время еще – я понятия не имею. В следующий раз я услышал о бракосочетании с богом примерно в 2007 году, когда я впервые познакомился с трудами Галины Крассковой, Рейвена Кальдеры и Элизабет Вонгвизит, которая была первым человеком (на моей памяти), открыто заявившей о своем супружестве с Локи. Теперь я повсеместно слышу о людях, которые проводят брачные обряды со своими богами, и эти действа напоминают брачные клятвы, которые монахини приносили Иисусу. Когда в 2011 вышел фильм «Тор», начался целый бум в интернете – женщины (любых возрастов) стали часто именовать себя «женой Локи». Персонально я считаю, что пересечение блогов фэндома фильма «Тор» и языческих блогов породило эту странную смесь, которая сильно влияет на образ Локи, о чем я писал в своей статье «4 причины ненависти асатру к локианцам». На самом деле, я очень опечален данным трендом, который я наблюдаю, где люди пишут о своем религиозном опыте с Локи таким же образом, каким бы они писали фан-фикшн сексуального характера про Сэма и Дина из «Сверхъестественного». Из-за этой повальной тенденции описывать свой сексуальный опыт (не важно – реальный или воображаемый) с Локи, который имеет поразительное сходство с Томом Хиддлстоном, я вижу, что данный тренд наносит более значительный урон образу Локи в современном язычестве, чем что-либо другое в современной истории. Любое позитивное и конструктивное обсуждение роли Локи в северном язычестве полностью затмили текущие убеждения, что все локианцы – это девушки-подростки с аккаунтами в Тамблере или просто плаксы, и Локи должен способствовать такому поведению людей. Таким образом, он не только «зло», но и шуточный бог, который не достоин серьезного поклонения. К сожалению, не много людей понимают ситуацию, и таким образом восприятие Локи в язычестве стало еще хуже чем было. Настолько хуже, что это стало чем-то вроде затычки или кляпа. Мое негодование исходит из глубокой любви к Локи и нелюбви к очернению его имени.

Означает ли это, что нет серьезных практиков, которые используют бракосочетание с Локи как акт поклонения и преданности? Нет, конечно же, есть люди, которые на полном серьезе становятся жрицами/женами Локи, и стараются быть позитивно принятыми в их общинах. И эти же серьезные поклонники скажут, что нет никакой однозначной необходимости жениться на Локи, чтобы ему поклоняться. Однако, из-за подавляющего количества новых невест Локи в интернете, я, как правило, вижу, что многие люди, ввиду пассивного давления со стороны сверстников, считают единственным путем доказать свою «серьезность» в поклонении Локи это жениться на нем. Я подозреваю, что сегодня «замужество с Локи» это своего рода знак отличия для новых поклонников, что-то сроду доказательства своей глубокой любви к нему. Во многих случаях это превращается в соревнование между невестами Локи, которое в своей преувеличенной драме делает их более несчастными, чем развивает их. Поэтому я хотел бы призвать всех, кто мечтает поскорее стать невестой Локи, подождать немного и присмотреться, как будут развиваться Ваши отношения с Локи, в то время как реклама Марвел начнет сворачиваться. Не нужно копировать других локианцев, которых Вы можете встретить в сети, чтобы быть настоящим локианцем. Это все только между Вами и Локи.

А лучше – выйдете из интернета. Прекратите искать ответы от незнакомцев с другой стороны экрана компьютера. Идите на природу (язычество – это религия природы, и Локи – природный бог), проведите какое-то время с Локи и почувствуйте его силу на себе. Развивайте свои собственные ритуалы с ним, свои отношения с ним, которые не включают в себя общение в чате. Выкиньте все другие голоса из головы, и тогда Вы сможете услышать, что говорит Вам собственное сердце.

Разве все локианцы женского пола?

Ввиду повального наплыва «невест Локи», в настоящее время все больше женщин идентифицирует себя с локианством, чем мужчин (хотя, это лишь мле предположение). Я встречал много мужчин, которые считали себя локианцами, и многие из них были одними из наиболее остроумных, честных и интересных людей, которых я только встречал. Если Вы мужского пола, то не отчаивайтесь, что Вам необходимо стать «женой Локи», чтобы быть локианцем. Нет ничего «не мужского» в поклонении Локи. Маскулинность Локи не стереотипна, но он все же является маскулинным существом, и может помочь мужчинам выразить их маскулинность в нетипичном виде.

Действительно ли есть какие-то «локианские старейшины»?

Как и в любой группе (или суб-группе) в локианстве есть люди, которые стали локианцами раньше, чем другие. По моему мнению, делать что-то дольше, чем другие люди, не значит быть «старшим», хотя некоторые локианцы так себя называют. Впрочем, нет локианской общины, которая бы признавала статус «старшего», и если Вы выбрали локианца в качестве «старейшины-наставника», то выбор должен основываться на том, может ли этот более опытный человек помочь Вам на Вашем собственном духовном пути. Если Вы чувствуете, что кто-то заслуживает этот титул «наставника», то в Вашем праве дать его ему.

Выводы

В выводах я хочу подчеркнуть, что все сказанное мной выше является результатом моего двадцатилетнего опыта. Это может не совпадать с Вашим непосредственным опытом. Я не начинал поклоняться Локи уже с учетом всех вышеприведенных моментов, и допускал много ошибок на протяжении этого времени. Мое видение может поменяться и в последующие двадцать лет. Ведь сложно сказать, какой вид примет поклонение Локи в будущем, и значение фразы «быть локианцем» может также трансформироваться. Я далек от совершенства, и я не локианский гуру, но я надеюсь, что мой опыт сможет кому-то пригодиться.

Из-за постоянных вопросов, какой же позитив получают поклонники Локи, я составил список из девяти «локианских добродетелей». Нужны ли язычникам какие либо «благородные добродетели» вопрос спорный, и этот список составлен мной лично. Вы можете согласиться с ним или же нет, можете взять что-либо отсюда, а остальное проигнорировать.

1. Правда. Будьте реалистами. Будьте честны с собой и с другими. Не извиняйтесь за то, какой Вы есть.

2. Юмор. Учитесь искать юмор во всех вещах и во всем, особенно в себе. С помощью этого мы учимся не быть эгоцентричными засранцами.

3. Смирение. Если надо привязать козлиную бороду к гениталиям (как сделал Локи чтобы рассмешить Скади), перестаньте ныть и сделайте то, что должны.

4. Хитрость. Учитесь мыслить вне рамок. Не создавайте неразбериху, из которой не сможете выпутаться.

5. Трансформация. Не бойтесь перемен, потому что они способствуют росту. Не бойтесь испытаний и конструктивной критики.

6. Креативность. Создавайте новое, пробуйте новое. Если у Вас не получается, не сдавайтесь и пробуйте еще.

7. Ответственность. Только Вы ответственны за свою судьбу, свою жизнь и свои действия. Держите ответ на них.

8. Эмпатия. Старайтесь смотреть на вещи с разных сторон. Поставьте себя на место другого, прежде чем выносить поспешные суждения.

9. Экспериментаторство. Ошибка становится ошибкой, только если она совершена дважды. До этого, она считается экспериментом.


Перевод не мой. Но дядька настолько меня заинтересовал, что буду мучить животину переводить сама и даже вперёд Кальдеры.

Статьи Dagulf Loptson в оригинале polytheist.com/author/dagulfloptson/

---

Рецензия 4, рулетка 8

Мне было скучно, открыла дайри и увидала, что в рулетке освободился человек…
Предложила обменяться книгами, раз мы такие свободные, пошли какие-то недопонимания по поводу моего образования…
Ну да ладно, это к книге не относится, потому что мне выпало читать…

Стивен Кинг Зеленая миля

Великий и ужасный Кинг. Знакомство с ним я начала еще в классе девятом, когда увлеклась чтением и анализом литературы в принципе. Слышала от старшиков Кинг то, Кинг се, да, да, он крутой.
И попробовала читать.

Первая его книга, мною прочитанная, не помню, хоть убейте, как называется, но там было про девочку с ее воображаемым другом. Его зовут Том что ли…
В общем, тяжело мне книга далась, очень. Я даже неделю школу пропустила, потому что как-то при прочтении поставила себя на место этой девочки и разговаривала со своими коленками, спрятавшись под стол в комнате.
Само содержание я уже не помню, как толком и ту неделю кризиса, но идея воображаемого друга отложилась и реализовалась в отличный аутотренинг для себя самой, когда хочется пожаловаться, поплакаться, а некому.
Больше Кинга я не трогала, как от огня шарахалась при одном упоминании.

Второй раз я решилась на его прочтение всего два года назад, подстегиваемая одногруппницей уже будучи в универе.
Она подсела на серию Темная башня и дооолгое время меня уговаривала погрузиться в этот гениальный мир приключений, где персонажи из одной книги пересекаются в совершенно разных сюжетах и настолько виртуозно, что просто Вау.
И я, сделав резкий выдох, шагнула за картонную обложку первой книги серии…
Прочитала-промучила всего две из цикла.
Все это наложилось еще на ряд проблем в реале, так что главный герой, шурующий и шатающийся по пустыне из поселения в поселение в направлении темной башни, и все ради путешествий в иные миры…
Боги мои языческие, каким же бредом мне показалось прочитанное. Я без жалости и сожаления бросила Великого и Ужасного Кинга, не уловив то, что вызывает восторг у столь многих читателей.

Сегодня, 22 июля 2014 года от р.Х., мне предложили прочесть Зеленую милю Стивена Кинга. Я сидела на стуле в позе зародыша и положив на колени подбородок и чуть не упала от секундного ступора и охватившего в груди холодящего отрыва. В голове будто шепотом так пронеслось Сновасноваснова…
Все-таки не упав со стула, чувство равновесия и ощущение рывка, как когда просыпаешься – аля, выброс из фильма Начало – помогло прийти в себя и взять в руки трусливую душонку. Знала, что когда-нибудь я столкнусь с Кингом снова.
Вот он, момент истины. Мне уже не тринадцать и не восемнадцать, чтобы бояться выдуманных миров, плюс еще я научилась не погружаться в чтение настолько, чтобы вот так впадать в транс.
В общем, я ответила согласием и принялась за чтение, аккуратно, буквально на цыпочках читая предложение за предложением.
Словно наносила тонкие эскизные штришки на лист бумаги, вдумчиво представляя следующий шаг, следующий рывок.

И чем дальше я читала, тем штрихи все отчетливее складывались в рисунок, и занятие затянуло.

Книга повествуется от лица тюремного надзирателя. Снова в первом лице, но тут, в отличии от Выжить с волками, такой стиль применен профессионально и качественно, к месту.
И тут я познала все восхищение Стивеном Кингом.
Каждая вставка истории предыдущего жизненного опыта надзирателя, его философия, сформированная в результате, его личность, характер, психопрофиль – прописано ровно, постепенно. Читатель будто знакомится с каждым персонажем, начиная с надзирателя, хотя он и поставлен на его место. И знакомство уместно, затягивающее.

Сюжет повествует во временном отрезке 1932 года, когда в тюремный корпус Зеленая миля попадает заключенный Джон Коффи, огромный в росте и габаритах, неграмотный, но чистый душой афроамериканец, приговоренный за изнасилование и убийство девочек-близнецов.

Мое интуитивное чутье, обрисовав в воображении образ этого человека, подкрепленное личным мнением надзирателя, Пола Эджкума, и прошелестело, что этот Джон не виновен, на него свалили, потому что он такой, угрюмый, молчаливый, но верный и добрый. Сколько я видела сама, как таких забивают в обществе, обвешивая их всевозможными сортами лапши сплетен и позоров просто потому, что они отличаются от прочего безмозглого скота…

В общем, Джон меня очаровал. Я в последние дни столько сентиментальной, сопливой херни начиталась, следуя подачам с рулетки, что отравление за ночь всего прошло – проблевалась на славу. И такое мягкое умиление я испытала, когда прочитала следующее:

– Вы оставляете свет после отбоя? – спросил он сразу, словно только ждал случая.
Я уставился на него. Я слышал много странных вопросов от вновь прибывших в блок "Г" – однажды меня спросили даже о размере груди у моей жены, – но таких вопросов не задавали.
Коффи улыбался чуть смущенно, словно понимая, что мы сочтем это глупостью, но не мог сдержаться.
– Мне иногда немного страшно в темноте, – объяснил он, – особенно в незнакомом месте.

Боги, и это чудо обвиняется в изнасиловании? Даже если просто взять тот факт, что он боится темноты – насильники любят темноту, потому что она, образно говоря, скрывает их извращенную натуру, дарует свободу действий и ощущение безнаказанности, потому что никто ничего не увидит.
А он… Я как представила, так мне стало его настолько жаль, что мысленно проматерилась на вечную несправедливость. Всегда ведь так происходит, и никто и не чешется – лишь бы своя шкура осталась цела.
И его мне было намного более жаль, чем ту же девочку-еврейку на фоне Второй мировой, религиозную девочку-ангела или самовлюбленного идиота-нарцисса, похоронившего молодую идиотку-жену, черт подери.

Потом нас отрывают от Джона и знакомят с судьбами остальных обитателей Зеленой зоны. Они, конечно, играют свою роль в происходящих событиях, но, на мой взгляд, скучны и не примечательны. У каждого свои проблемы, и каждый или не особо скрывает их (как засранец, пользующийся своим положением для удовлетворения садистских нужд), или делится с ближним (как начальник тюрьмы). Самый милый персонаж – мышонок мистер Джинглз. На втором месте - лучший друг Пола, Зверюга. Похож на Джона по профилю - добродушный здоровяк.

Проблемы со здоровьем у Пола мы узнаем еще перед знакомством с Джоном, и этот факт, как ни странно, имеет свое значение.
И по некоторое время чтения быта и жизни в тюремной среде с точки зрения надзирателя, Кинг проявил свою любовь к фантастике и тут, что вызвало у меня полный разочарования вздох.
Зачем? Зачем он приписал супер-способность к исцелению в сюжет? Нельзя было просто описать реалии, без необоснованного, научно-фантастического бреда с оправданием От Бога дано?
ЗАЧЕМ?

Это подпортило впечатления от прочтения, ей-богу.

Ощутив этот укол разочарования, я несказанно расслабилась. В сей момент Кинг дался легко и беззаботно.

Происходит еще ряд связанных, интересных событий, о которых я не буду писать, чтобы тупо не пересказывать содержание, но разочарование рассосалось и перешло в более приятный оттенок мистической приправки, потому что…

Рассказ Пола ведется в 1996 году, когда ему самому сто с лишнем лет, и вместе с ним до сих пор жив милый мистер Джинглз. Больше не осталось никого в живых, кто бы помнил или участвовал в тот период событий на Зеленой миле.

PS: Джон умер по обвинению в убийстве, которого он не совершал. Но умер по своему желанию – он устал от человеческой злобы и болезни. Как это знакомо…

PSS: Если бы не мистический контекст, то реально или Побег из Шоушенка плагиатил тюремный сюжет, или с него сплагиачено. Плюс немного скосившаяся точка зрения – не заключенный с приговором, а надзиратель.

Но прочтение оказалось приятным. И, о, бонус!, оказывается есть еще фильм – а то не сразу поняла, что за смотреть онлайн высветилось в поисковике на запрос про Зеленую милю. Вот теперь сижу и думаю, посмотреть сегодня ночью или оставить до завтра и потом уже сравнить…

---

Рецензия... 3, рул 8

Следующей книгой в эту викторину мне выпала

Финн. Здравствуйте, мистер Бог, это Анна.

Первое, что мне понравилось с первых строк, это слог. Он у автора бесподобен. Затягивает и не отпускает.
Второе, что мне понравилось, логичность построенных рассуждений, их философия, несмотря на несколько религиозный в сторону христианства, контекст.

На этом, в моем понимании, плюсы кончаются.

Книга сама по себе представляет художественный, ярко окрашенный эмоционально роман с точки зрения чувственного, гуманитарного меланхолика.

Рассказывает он о малолетней девочке Анне, которая рано стала понимать многие вещи в социально-эмоциональном плане.

К сожалению, детализация сюжета будет излишней, поскольку там идет сплошное описание кинестетического состояния Финна, автора, в разных ситуациях и переживаниях вместе с Анной в бытовой обстановке.

Так же хотелось бы отметить эфемерного персонажа – мистер Бог, который для девочки просто был и принимался в качестве выдуманного друга для одинокого ребенка.

Мистер Бог был «дорогой». Мистер Бог был забавный, его можно было любить. Мистер Бог был для Анны простым и честным, и постижение его природы не составляло для нее никакой проблемы.

Остальное же не подлежит рациональному анализу, поскольку содержит лишь ЭМОЦИИ, которые должны давить на фибры души и вызывать умиление и слезки.
У меня не вызвал, пардон. Читать было интересно с точки зрения философии, но никак не для пробуждения чувств.
Отнюдь, господа, но даже философия будней, пусть и показана с интересной позиции, но не везде вызывает солидарность.

А началось все с хот-догов ночью в парке…
И кончилось галлюцинациями на кладбище, на могиле девочки, погибшей в результате падения на железный, обломанный столб.
Я ощутила некую иронию – вот, персонаж, верящий в бога так естественно и искренне, умирает по такой нелепой причине. А люди, которые порой такие свиньи, как я, например, по сравнению с этой маленькой девонькой проживут еще дооолгую жизня. И, коль судить по логике верующего, такова воля божья, чтобы мир гиб, плодя вот таких ублюдков, как я.
А «чистый ангел» умирает от глупой случайности.
Ну, вот такой вывод напрашивается, увольте.

PS: Ммм… Финн платонический педофил или мне показалось? У него ведь крыша в конце поехала…

PSS: Да, я жесткий, полный вонючего дерьма, циник. И меня не трогает ничего из прочитанного. Кого не устраивает – не задерживаю, господа.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Рецензия 2, рулетка 8

Итак, следующей книгой выбрана…

Миша Дефонсека Выжить с волками

Название меня заинтриговало. Люблю я тематику сравнения животных и людей, ведь часто встречаются звери в человеческом обличии, но и человеки в звериных шкурах тоже не редки…
В общем, я мысленно облизнулась, предвкушая бальзам мне на израненную всяким колким мусором предыдущих чтив, и приступила.
Оказалось, что по книге сняли фильм, и с довольно высокой оценкой. Будет с чем сравнивать, ога.
Супер выходной!

Начало немного расстроило. Не люблю повествование от первого лица. Слишком много автор начинает брать на свою личность, когда пишет от первого лица: путаются мысли, нет установок, нет очередности. Персонаж теряет весь запланированный шарм. У мыслей ребенка-Маугли огромный потенциал раскрытия, и намного интереснее открывать его личность, раз уж на то пошло, вместе с читателем, оставаясь сторонним наблюдателем, анализировать поведение в тех или иных ситуациях…
Не, так тоже неплохо, но все-таки…

В общем.

Девочка, потерявшаяся в лесу в семилетнем возрасте, возвращается в город через четыре года искать своих родителей.
Противоречие возникает, когда ход ее мыслей идет от ненависти к людям в общем и безразличности к старой стае в частности к выводу, что о родителях ничего не узнаю, но фотографии незнакомцев оставлю себе в рамочке.
Логика, ау!

Уровень ее личности в 7 лет приобрел доминантное восприятие чужого опыта, тобишь, волков на тот момент. Она впитывала Их знания, опыт, как губка. При этом родители образно расплываются в плане восприятия.
Ее основной установкой многие годы было выживание. И первое, что она делает по возвращении после войны в город, это поиск родителей?
Психологически, они ей уже должны считаться никем, не будет тяги. А тут есть, и довольно сильная.

Кхм, пардон. Моя специальность затянула. Продолжим.

Чем дальше читаю, тем больше формируется позиция автора.
Где бы человек не рос, он будет стремиться к своим корням.
Книга становится типичной трогательной историей военного времени, когда было много пропавших без вести, которых искали родственники, или они сами искали своих родных.
Только с предысторией, что девочка-еврейка всю войну скиталась не по тылам или среди фронта и военных действий, а в лесах среди волков, как человеческих, так и животных.
Вот и вся разница.
Прочитано 30 страниц, а я уже разочарована. Такой потенциал угробить…
Ээх.

Последующие страницы повествуют о типичном сюжете выживания в военном режиме сироты-еврейки, из семьи в семью, в страхе и т.д….
Но в самом начале она благодарила новую стаю волков, которые ее приютили в лесу, а старая осталась в прошлом, а потом она ищет своих родителей, старую стаю…

— Ты сильнее их. Им нужен дом, они не умеют делать то, что делаешь ты… они трусы, они боятся ночного холода. А ты нет.
Я все еще жила со своими очковыми кобрами, с армией животных, я разговаривала со своими войсками и с деревьями так же, как с ногами и с руками. Я уверяла их в том, что все будет хорошо и мы непобедимы.
Таким образом, я воспринимала происходящее так, как хотела. Когда день заканчивался, я поздравляла себя:
— Вот и хорошо… ты отважный маленький солдат, ты выиграла этот день. А завтра будет следующий. Нам холодно, но мы не должны об этом думать. Думать о том, что нам холодно, значит — замерзнуть. Мы не будем думать об этом, и все будет хорошо.

Подростковая шизофрения на почве недостаточного уровня социализации. Странно, что девочка еще помнит, что она – человек, разговаривает, пусть и сама с собой, и не потеряла свою неразвитую личность в инстинктах.
Весьма опасное противоречие – бежать от людей к людям, стремиться к ним и отвергать одновременно…

К половине книги становится более-менее ясна логика. Девочка потеряла человеческую мать, ее приютила волчица, а потом убили охотники, и девочка отправилась на поиски старой матери…
Никогда не могла понять этой логики. Зачем искать то, что может тебя найти и не находит? Почему ты должен искать то, без чего и так справляешься? Почему нельзя просто идти дальше?
Ну, так было бы скучно, например. Мало ведь геморроя, господи.

Моя философия сложилась. Человек — трус, потому что он убивает из ружья. Он — лжец, потому что его словам нельзя верить. Человек приручает, а потом бросает. А животное дерется зубами, не может лгать и никогда не предает.

Это мысли почти подростка без образования. Он знает, что такое философия? Я, современный ребенок, лет до 10 не слышал этого слова, и только лет в 14-15 узнала смысл, а тут девочка едва считает до 10, жила большую часть времени в лесу и знает, что такое философия.
Вооот она, несостыковка повествования от первого лица. Не знаешь, что в голове у такого типа личности, не пиши.

Человек — проклятый хищник. Он ничего не понимает и разрушает прекрасный мир из зависти. Он уничтожает животных, потому что не может бежать так же быстро, у него нет их чутья, их слуха. Он завидует деревьям, большим и красивым. Человек бесцветен. Все пороки сопровождают его.

Тут уже складывается логика самого автора относительно военных действий. Явно, четко, завуалировано под непримечательную историю.

Честно говоря, бывали мгновения, когда я не знала, откуда у меня берутся силы, чтобы двигаться вперед. У меня были только необыкновенное желание найти маму и вера в то, что мои родители живы.

Историю сироты военного времени. Таких историй тысячи и тысячи, каждая уникальна и похожа одновременно.
Конкретно в этой книге можно много поймать чисто психологических ошибок, но это отходит на задний план перед, кхм, истории с фронта.

В общем, книга вышла так себе. Мое черствое сердце, перебитое многими-многими похожими, более слаженными историями и собственными пережитыми трагедиями, пусть и не уровня военного положения, не дрогнуло и лишь подивилось некой тупой упертости сироты еврейского происхождения.

PS: Потом я залезла в вики за справкой по автору, узнала, что сие книга позиционировалась как мемуары… Чушь! (с)
И в 2008г призналась, что сие история мистифицированная реальность – в это охотно верю. Несостыковок более, чем достаточно.

PSS: Посмотрела фильм. По книге следует, молодцы. Но: девочка была в лесу чище, чем в моменты жизни среди людей. Крови маловато, волки какие-то зажатые (это простить можно – звери не актеры). И не сохранен слог повествовании от первого лица – теперь все идет как от наблюдателя, а там тем более история смотрится странно. Фильм вышел хуже, чем книга и совершенно не затягивает ни эмоциями, ни историей.

---

Рецензия рулетки 2

Предупреждаю сразу. Этими рецензиями я могу оскорбить чувства тех, кому сие книги нравятся. Но это мое мнение.
И черствое сердце не размякло ни на йоту от сего бреда...

Итак.

МНОГО МАТА читать дальше

Рецензия!

Записалась я на новую рулетку, наивно полагая, что участники будут придерживаться нейтральной политики и, впоследствии как оказалось, даже подбирать произведения по предполагаемым вкусам других участников.
Таким образом, мне выпал выбор из двух произведений. И от жанра первого из них я открещивалась на протяжении всей своей сознательной жизни.

Еще раз прошу прощения об Арабских сказках. Я чисто психологически не в состоянии без истерии принимать и переваривать содержимое каждой ночи в отдельности, так что кропаю и мыслю рецензию на общие впечатления от сего Кошмара.

Итак, первой книгой новой рулетки является…

Рене Манфреди Выше неба

Буквально с первых строк нас знакомят с главной героиней книги, Анной.

Пялиться в микроскоп на препарат вируса Эбола – нет, не так представляла себе Анна свой день рождения. День уже заканчивался, а она все сидела в мрачной лаборатории, разглядывая образцы.

У меня сразу возникает вопрос.
Лаборатория микробиолога. Главная героиня – профессор, находящийся на работе, пусть и в свой день рождения. И она высматривает в сильный микроскоп вирус, в темноте.
Ога. Всплывает мысль о том, насколько она хочет угробить себе глаза, работая в таких условиях.
И жаргонного оттенка слово переводчика.
Пялиться в микроскоп.
Пялится неумеха-школьник в микроскоп во время лабораторной по биологии. А тут вроде как серьезнее все.
Пялиться, хех. Ну ладно.

Анна выключила настольную лампу и начала собираться, но тут ее внимание привлекла коробка с редкими образцами вирусов. Почему бы и нет? Лучше разглядывать лихорадку долины Рифт, чем пятьдесят с лишним свечей на торте.

Т.е. становится не понятно. То в самом начале нам дается мрачная атмосфера недовольства от своего местопребывания в день рождения, а потом сразу облегченная перспектива, что работа лучше, намного-много лучше, чем торт с 53 свечками.
Женщина, ты за полвека своей жизни не определилась, чего хочешь?
Ну ты и…
Амеба.

И описание ее жизни.
Плавно появляется на сцене второй герой, Ник, который намеками явно подговаривает на то, чтобы Анна согласилась возглавить встречу группы Спидоносцев.

На этом детальный разбор книги я завершаю, поскольку книга сама по себе ничем не примечательна.

Этот простой, будничный, драматичный сюжет помогает впасть в уныние и летаргию. Я в течение пары дней старалась после работы вечером ее прочесть и написать рецензию, и каждый раз засыпала.

Сюжет вял, уныл, ни капли не поучителен.
Идет простое, поверхностное повествование о том, как три знакомых человека, которые устали от пережитых разрывов и разочарований, находят утешение в обществе друг друга.
Мне, как любителю динамичных сюжетов, переплетений, вывертов и завлекающих характеров, показалось, что была прочитана история неудачников. Девушкам, любительницам романов со слезами, сия книга покажется веСЧЬю.

А мое мнение книга Манфреди Рене Выше неба – унылое говно, занимающее бумагу, килобайты памяти в кибернетическом пространстве и просто странным и скучным произведением.
Спасибо, автор, мне и своих драм в жизни хватает.

PS: Выше неба – это как понимать? Стратосферу или вакуумное пространство космоса уже?

Второй книгой мне предназначалась…

Борис Виан Пена дней

Начинается она с предисловия, которая производит впечатление, что автор явно баловался травкой.

Ведь самое главное — это любовь, любовь во всех ее проявлениях, любовь к красивым девушкам, а еще — музыка, музыка Нового Орлеана, музыка Дюка Эллингтона. Все остальное несущественно, все остальное уродливо, и доказательством тому служит история, которую я собираюсь вам рассказать. История эта совершенно реальная, потому что я выдумал ее от начала до конца.

Это что за херня еще?
И один глаз уже на пол-лица, а второй нервно подергивается.
В голове саркастично бьется А что же будет дальше…

А дальше идет главный герой в полотенце во временном пространстве Нью Орлеана 10 марта 1946 года.

Он вышел из ванной, обмотавшись большим мохнатым полотенцем, из которого торчали только ноги и обнаженный торс. Взяв со стеклянной полочки пульверизатор, он побрызгал себе на волосы ароматным летучим маслом. Янтарный гребень с легкостью разделил шелковистую копну на аккуратные оранжевые пряди, между которыми образовались борозды, подобные тем, что юный пахарь, вооружившись вилкой, прокладывает на гладкой сладкой поверхности абрикосового желе. Водрузив гребень на место, Колен вооружился щипчиками для ногтей и подрезал в уголках на манер челки кожицу век. По его мнению, это придавало взгляду особую выразительность. Подобную процедуру ему приходилось проделывать довольно часто, поскольку веки отрастали с неимоверной быстротой. Покончив с веками, Колен включил лампочку над увеличительным зеркалом, чтобы проверить состояние своего кожного покрова. Несколько угрей у крыльев носа нагло бросились ему в глаза, но, увидев свое отражение, в ужасе юркнули под кожу.

Мой истеричный хохот наверняка разбудил соседей.
Это что такое?
У меня даже слов нет на описание нарциссизма главного героя и зацикленности автора на внешности. Столько эпитетов и переходов…
Неужели главное – это она? Вначале будет любовь в свое отражение, а потом к какой-нибудь девахе?

В зеркале напротив возник его блондинистый лик, и нельзя было не заметить, что Колен удивительно похож на Слима из Hollywood Canteen. Круглая голова, маленькие ушки, прямой нос, золотистая кожа. Колен часто улыбался своей блаженной младенческой улыбкой, и в такие минуты на его подбородке возникала маленькая складка. Он был высок, худощав, длинноног и ужасно мил. Имя Колен вполне ему подходило. Он был ласков с девушками и беззаботно-весел с друзьями. Он вообще всегда был бодр, если, конечно, не спал.

Вот вам эталон, товарисчи.
От рвущегося хохота у меня подскочило давление. Сейчас выпадут глаза из орбит…
Нет. Рано. Это только начало, нужно дочитать этот понос литературы.

Колен проткнул пальцем дно ванны…

Супермен Нах!
Ох, эту рецензию тоже боюсь придется закруглять, ибо вот так она растянется надолго…

В общем, у этого богатого молодого человека есть нищий друг по имени Шик – сарказм и парадоксизм автора просто идеЯльны.

И они знакомятся с девушками, проводят с ними время, развлекаются, встречаются…

Французы, их романтика и прочие сопли…
И они все жрут в перерывах, в то время как я себе не могу позволить вот так проводить время. И завидно, и противно. Сука.
Моя ладонь устало скрывает глаза от цифровой страницы текста Пены.
Н Е Н А В И Ж У
Глубокий выдох.
Продолжаем.

История жизни романтика Колена и нищеброда Шика. Один смог себя убедить в любови акромя собственного отражения и жениться на Хлое, а второй потратил деньги на образование вместо платья своей девушке, которое она наденет только РАЗ, на пьянку-гулянку свадьбы, которой и не планируется. И автор показывает, насколько отвратителен этот Шик относительно Колена.

Как прекрасны оказываются диалоги молодых супругов…

Нет, — застенчиво проговорила она, — просто мне так кажется.
Колен закрыл книжку.
— Ты права, моя любимая. — Он встал и подошел к кровати. — Пора принимать пилюлю, — сказал он.
Хлоя вздрогнула.
— Они такие невкусные, — воскликнула она. — Это обязательно?
— Боюсь, что да, — отвечал Колен. — Сегодня вечером мы пойдем к доктору, и он наконец скажет, что у тебя. Так что пока придется потерпеть, а потом он, может быть, пропишет тебе что-нибудь другое.
— Но они действительно ужасные, — сказала Хлоя.
— Будь благоразумна, прошу тебя.
— Когда я их принимаю, мне кажется, что у меня в груди сражаются какие-то зверьки. И вообще, глупо быть благоразумной.
— Но иногда приходится, — сказал Колен.
Он открыл коробочку с пилюлями.
— Они такого противного цвета, — сказала Хлоя, — и запах у них гадкий.
— Они действительно странные, — признал Колен, — но ничего не поделаешь.
— Смотри, — воскликнула Хлоя, — они шевелятся и просвечивают, по-моему, там внутри кто-то живет.
— Не волнуйся, ты запьешь их водой, и они перестанут двигаться.
— Не говори глупости… может быть, там рыба.
Колен засмеялся:
— Ну и прекрасно, заодно перекусишь. — Он наклонился и обнял ее. — Прими ее, моя девочка, будь умницей.
— Тогда поцелуй меня, — потребовала Хлоя.

Блеватьблеватьблевать
И так пол ночи носилась к унитазу (траванулась днем), а это провоцировало рвотный рефлекс.

Ума не приложу, где она могла подцепить эту дурацкую кувшинку, — сказал Колен.
— У нее там кувшинка? — недоверчиво переспросил Николя.
— В правом легком, — пояснил Колен. — Профессор сначала думал, что там какой-то зверек, но выяснилось, что это кувшинка. Мы видели ее на экране. Большая кувшинка, но мы с ней справимся.
— Конечно, — сказал Николя.
— Вы просто не понимаете, что это такое, — проговорила Хлоя сквозь слезы. — Когда она шевелится, мне так больно!!!

Создается впечатление, что Пена относится не к 1946г, а как минимум 1546, а то и ранее…
Поверьте, говорит автор, чуть больше полвека назад люди думали, что именно так многие болезни и происходят…

ЕБ ВАШУ МАТЬ! КАКИМ ОБРАЗОМ??

— Лампы гаснут, — сказала Хлоя. — Стены сжимаются. И окна тоже.
— Не может быть! — воскликнула Ализа.
— Посмотри…
От огромного окна, которое прежде занимало весь проем, остались две узенькие полоски, округлившиеся по краям. Между ними проросла стена, разделив их своего рода дужкой, которая преграждала путь солнечным лучам. Потолок заметно опустился, и платформа, на которой стояла кровать Колена и Хлои, тоже осела.
— Как это могло случиться? — спросила Ализа.
— Не знаю, — сказала Хлоя. — А вот и свет.
В комнате показалась мышка с черными усами. Она несла кусочек коридорной плитки, от которого исходило ясное сияние.
— Когда здесь становится совсем темно, она приносит мне немножко света, — пояснила Хлоя, поглаживая зверька.

Жиза. Укуренный автор. Блядский роман. Последние нервы ушли со смыслом сего произведения.
Глаза можно выбрасывать.
Это было хуже, чем Арабский кошмар или Арабские сказки.

Хоть конец порадовал.

Колен опустился на колени и закрыл лицо руками. Камни глухо падали в яму.
Яма постепенно зарастала, и через несколько минут тело Хлои исчезло под землей.

Есть в жизни справедливость! ДА!

---

Рецензия 3.6

Шестая ночь.

Точнее вечер.
В самом начале прочтения более лаконичным, менее тупым, но зато и менее…
Короче, хуже стало.

Было:
А когда настала третья ночь, её сестра Дуньязада сказала ей: "О сестрица, докончи твой рассказ".
И Шахразада ответила: "С любовью и охотой! Дошло до меня, о счастливый царь…»

Стало:
Когда же настала шестая ночь, её сестра Дуньязада сказала: "Докончи твой рассказ".
И Шахразада ответила: "Если позволит мне царь".
"Говори", - сказал царь.
И она сказала:
"Дошло до меня, о счастливый царь…»

Создается впечатление, что младшая сестра с ее длинными речами писцу надоела, и он ее сократил. Зато прибавил царя, немного.
Прям чуток. А то молчит, царь еще…

Читая дальше обмен любезностями между рыбаком и ифритом, у меня стоит стойкое впечатление, что Шахра-Зада заводит царя на мотив: пожалей нас, а то худо будет.

"Если бы ты пощадил меня, я бы пощадил тебя, но ты не хотел ничего, кроме моей смерти, и вот я тебя убью, заключив в этот кувшин, и брошу в море".

Это речь рыбака, но ее легко абстрагировать в вариации невольницы.

В итоге ифрита рыбак отпустил с миром, и нечисть ушел.

И ифрит простился с рыбаком и сказал: "Не дай мне Аллах тосковать по тебе»

Тосковать? Это кто, лучший друг, отец твой? Это ж просто человек, который тебя выловил, промыл тебе мозги и вздохнул с облегчением…

и потом ударил ногой об землю, и земля расступилась и поглотила его (джинна)

Над могилой нечисти?

а рыбак пошёл в город, изумляясь тому, что случилось у него с ифритом и как все это было. И он взял рыбу…

Какую рыбу? У него же Ничего не поймалось!

придя в своё жилище, принёс лоханку, наполнил её водой и положил туда рыбу, и рыба забилась в воде.

За все то время, что рыбак толкался рогами и мыслями своего «гениального» обвода вокруг пальца джинна, эта выдуманная рыба, оказалась жива?
Конечно, сомнительная придирка, но все-таки…

А дальше пошла какая-то хрень.
Все это можно перечислить следующим колесом событий.
Рыбак понес пойманную рыбу царю; царь приказал поджарить ее; рыба жарится; кухарку вырубает какая-то появившаяся баба, типа, начальница рыб по договору; рыбы сгорают до угольков; кухарка просыпается и кается визирю в пришедшей бабе; царь приказывает рыбаку поймать аналогичную рыбу, и у того, о чудо нах!, с первого раза выловятся четыре таких же рыбешки; их отправляют на кухню, и бабу видел уже сам визирь…

И Шахра-Зада, хитрая засада, засыпает.

PS: У Меня Нет Слов.
Что это было?

---

Рецензия 3.5.

Пятая ночь.

Сегодня день был полегче, так что чтиво воспринималось не так, как вчера.
И, все-таки, пятая ночь меня разочаровала.
Особенно Синдбад! Убиты мои детские прелести воспоминаний!

О нем повествуется крайне короткая история, даже какая-то странная. И демонстрирующая несколько неумело мораль.
За добро не следует отвечать злом и предательством, горе и совесть замучает.

А потом я запуталась в историях, потому что их там несколько.
Но быстро разобралась.
Итак, царь, что с Дубаном дружен, рассказал своему завистливому визирю про Синдбада, а потом визирь тоже рассказывает историю царю.
Вот как.

История про царя, у которого был сын, и он приказал визирю своему всегда следовать за ним. Сын поехал на охоту, визирь за ним, наткнулись на дикого зверя.
Сын погнался, но упустил добычу и растерялся, в какую сторону пустыни ему теперь ехать. Тут видит девушку…

"Я дочь царя из царей Индии, и я была в пустыне, но на меня напала дремота, и я свалилась с коня, и теперь я отбилась от своих и потерялась".

Вот это здоровый сон…
Хотя стоп.
Почему принцесса Индии путешествовала верхом на коне? Там же вроде повозки специальные или что-то еще транспортабельное было для представителей королевской знати. А тут мало того, что на коне ехала, одна, так еще и без присмотра – никто не заметил, как кокнулась принцесска.
Что-то с ней нечисто!

И девушка вошла туда и замешкалась, и царевич, заждавшись её, вошёл за ней следом, не зная, кто она. И вдруг видит: это - гуль, и она говорит своим детям: "Дети, я привела вам сегодня жирного молодца!"

Вау! А вот это круть. Нежданный гуль!
Не ифрит-джинн-недоносок, а многодетная мамаша-гуль!
Я в ожидании интересной развязки, драки какой-нибудь, может, визирь, что за принцем следовал, его спасет…
Хрен мне!

И царевич поднял взор к небу и воскликнул: "О ты, кто отвечаешь попавшему в беду, когда он зовёт тебя, и устраняешь зло, о боже, помоги мне против моего врага и отврати его от меня! Поистине, ты властен в том, чего хочешь!" И когда гуль услыхала его молитву, она удалилась…

Почему?? Как?
У нее же дети голодные!

…а царевич отправился к своему отцу и рассказал ему о поступке визиря; и царь призвал его и убил.

Толком и не описано, что сделал визирь. Он отправил сына царя гнаться за зверем и, видимо, не нашел, может, а может и не искал.
Измена-смертная казнь и т.д.
Но, если сделать все более гладким переходом, а не поместить все в единое предложение в стиле: «Он родился, жил, умер. Конец.» - и назвать это чей-нибудь биографией.

И возвращаемся к царю, что ранее дружил с Дубаном. Он схавал и проглотил с чавканьем лапшу визиря.
Цари настолько легки в манипулировании?
В чем смысл морали рассказанных историй, если их результат аннулируется в итоге?
Вывод – все мораль есть лишь пустой треп.

Затем долго-муторно идет процесс казни. Дубан все возникает, скверной царь платит за добро. Царь настаивает на казни, еще способ выбирает. И выверт снова выводит к полному…

У меня есть книга, особая из особых, которую я дам в подарок тебе, а ты храни её в своей сокровищнице". - "А что в ней, в этой книге?" - спросил царь врача, и тот ответил: "В ней есть столько, что и не счесть, и самая малая из её тайн - то, что когда ты отрежешь мне голову, повернёшь три листа и прочтёшь три строки на той странице, которая слева, моя голова заговорит с тобой и ответит на все, о чем ты её спросишь".
И царь изумился до крайности и затрясся от восторга и спросил: "О мудрец, когда я отрежу тебе голову, она со мной заговорит?" - "Да, о царь", - сказал мудрец. И царь воскликнул: "Это удивительное дело!"

Голове Профессора Доуэля?

И царь перевернул шесть листков и посмотрел на них, но не увидел никаких письмён и сказал врачу: "О врач, в ней ничего не написано". - "Раскрой ещё, сверх этого", - сказал врач; и царь перевернул ещё три листка, и прошло лишь немного времени, и яд в одну минуту распространился по всему телу царя, так как книга была отравлена.

Очень мстительная голова.
Впрочем, от тупых верхов надо избавляться, дааа…

если бы царь Юнан оставил в живых врача Дубана, Аллах, наверное, пощадил бы его; но он не захотел и искал его смерти, и Аллах убил его.

Аллах, Аллах… Это же врач все придумал! Никто иной!
Я не верующая, так что, видимо, и этот момент от меня весьма далек.

И возвращаемся к истории о рыбаке-лохе, о котором я уже почти забыла.

Если бы ты, о ифрит, пощадил меня, Аллах, наверное, пощадил бы тебя...

Ифрит разве не пожалел? Он выслушал весь бред и повелся – не убил ведь! О каком возмездии идет речь, если преступника-виновного сажают на электрический стул сразу после лишь угрозы убийства?
Так и геноцид Аллаху угоден, ей-Богу.

Конец пятой ночи.

PS: Дубан, дай пять! Посмертно. Аминь.

---

Рецензия 3.4

Четвертая ночь

На протяжении последних дней я, признаюсь, оттягивала момент прочтения этих «сказок» после потрахушек. Прошу прощения за грубость, но сил нет на цензуру, поэтому сегодня буду писать, как есть.
В предыдущие дни у меня оставалось время (на поесть и поспать), но во время еды тоже можно читать, а вот перед сном читать я не решилась – еще мне весь этот бред во снах являться будет. Да я на работе кого-нибудь ненароком пришибу «во имя Аллаха!».
Да и скажу честно, раз уж настроение у меня такое, не в обиду никому сказано.
Мне Жалко крохи своего свободного времени тратить на то, что у меня вызывает только острое ощущение помыть руки, истратив все мыло, и в общем принять ванную с жесткой губкой, дабы стереть безжалостно весь этот начитанный, накопленный арабский бред.
Не такой я человек, чтобы восхищаться Вот Этим.
Но, раз взялась, надо заканчивать.

Итак, четвертая ночь.
Продолжение сказа о неудачнике-я-мегамозг-от-Аллаха рыбаке и ифрите.

Нечисть поддалась на дешевую провокацию и залезла обратно в кувшин, чем рыбак и воспользовался.

И тут рыбак поспешно схватил свинцовую пробку с печатью и закрыл ею кувшин и закричал на ифрита: "Выбирай, какой смертью умрёшь! Клянусь Аллахом, я брошу тебя в море и построю себе здесь дом, и всякому, кто придёт сюда, я не дам ловить рыбу и скажу: "Тут ифрит, и всем, кто его вытащит, он предлагает выбрать, как умереть и как быть убитым!"

Поделом, тупая нечисть. Даже человек-неудачник лучше тебя шантажирует и угрожает.
Хотя, а зачем рыбак это делает?
Вот ты засадил ифрита обратно за печать, обезвредил его – возьми да спрячь проклятый кувшин, где его никто не сможет найти. На крайняк, пусти на дно морское – вон, сколько столетий плавал, и теория вероятности не щадила тупую нечисть.

Нееет, надо ведь поболтать с джинном – никто больше с таким рыбацким лохом разговаривать и не пожелает. Надо ловить момент!
И джинн испугался (о, боги! Что за напасть! Ни силы, ни мозгов у нечисти!) и вступил в переговоры с рыбаком.

"Я пошутил с тобой!"
Но рыбак воскликнул: "Лжёшь, о презреннейший из ифритов и грязнейший и ничтожнейший из них!"

На себя бы сначала посмотрел.
И понес его в море – сделал логичное действие в нелогичный момент – момент переговоров.
Только я расслабилась, удовлетворившись все-таки Нетугодумностью рыбака, как тут же мне жесткий облом в виде Истории о визире Царя Юнана, которую деревенщина захотела рассказать ифриту на прощание, надеюсь.

ЗААААЧЕЕЕЕМ???!! Ну точно ведь, рыбак страдает в вынужденной социзоляции и нашел отдушину.
Да чтоб ты сдох, рыбак. Всем будет все равно, а тебе легче.
И мне.
Простите, Санса Старк, был плохой день.

История начинается, как все истории, которые про царей. «Жил-был великий царь, ля-ля-ля, был он богат, велик и крут, как вареное яйцо, ля-ля-ля…»
И тут я прочитала.

А в город царя Юнана пришёл великий врач, далеко зашедший в годах, которого звали врач Дубан.

От моего хохота чуть стекла в оконной раме не разбились.
Врач. Дубан.
Дубан!
Оххоо…

Он читал книги греческие, персидские, византийские, арабские и сирийские, знал врачевание и звездочетство и усвоил их правила и основы, их; пользу и вред, и он знал также все растения и травы, свежие и сухие, полезные и вредные, и изучил философию, и постиг все науки и прочее.

Нехило Дубан. А не Аллах ли ты?

Не, реально, сегодня день какой-то.
Читаю:
И когда этот врач пришёл в город и прибил там немного людей…
Написано:
И когда этот врач пришёл в город и пробил там немного дней…

Можно сделать выводы, да, что мой мозг хочет узрить? Ну разве не прелесть?

В общем, царь был болен, и врач отзывается его лечить.

Но вот я тебя вылечу, о царь, и не буду ни поить тебя лекарством, ни мазать мазью.

Будешь молитвы читать? Внушать гипнозом? Или порошком или таблетками отпаивать?
Круче.
Будет царь играть шаром и молотком.

"Возьми этот молоток и держи его за эту вот ручку и гоняйся по ристалищу и вытягивайся хорошенько - бей по шару, пока твоя рука и тело не вспотеют и лекарство не перейдёт из твоей руки и не распространится по телу. Когда же ты кончишь играть и лекарство распространится у тебя по всему телу, возвращайся во дворец, а потом сходи в баню, вымойся и ложись спать. Ты исцелишься, и конец".

Конец мозгам твоим и статусу великого царя.

Играл-играл царь, пока…

И тут врач Дубан узнал, что лекарство распространилось по телу царя…

Каким образом? Через запах пота? Или он реально Аллах?
Или врач лечил царя от лени, повышенного давления в виду малоподвижного образа жизни и лишнего веса?

Царь вылечился, врач награжден. И тут завязывается вхождение врача в круг приближенных ко двору, и ревновать начинает старый визирь царя, наговаривать на Дубана…

…но даже если бы я разделил с ним своё царство, и этого было бы поистине мало. И я думаю, что ты это говоришь из одной только зависти" подобно тому, что я узнал о царе ас-Синдбаде...

Конец четвертой ночи.

PS: О, Синдбад! Помню, в детстве с братом зависали по мультику про него. Даже клип позже из него сшинковала, неплохой.
Интересно, в первоисточнике он мне понравится, или разочарует?
В жопу рыбака! Дубан и Синдбад!

---

Рецензия 3.3

Третья ночь.

Окончание истории про купца. Глаза-блюдца не помещаются в щелку меж пальцев.

что третий старец рассказал джинну историю, диковиннее двух других, и джинн до крайности изумился и затрясся от восторга и сказал: "Дарю тебе остаток проступка купца и отпускаю его". И купец обратился к старцам и поблагодарил их, и они поздравили его со спасением, и каждый из них вернулся в свою страну.

ДЖИНН! У тебя сына убили сраным плевком сраной финиковой косточки! Ты развесил всю лапшу по ушам и оргазмично ушееел??!!
Да это ты сраный осел, мул, тупая нечисть!

И кстати, почему Шахра-зада начинает повествование с фразы: Дошло до меня, о счастливый царь…
Что дошло? Космос тебе прислал в больную голову сюжеты, или все-таки Аллах?

В общем, идет далее История о рыбаке.

Не дайте, боги, чтобы рыба стала женой рыбака…

…был один рыбак, далеко зашедший в годах, и были у него жена и трое детей, и жил он в бедности.

Забросил сеть, почуял, что что-то поймал.

…он обрадовался и вышел и, надев свою одежду, подошёл к сети, но нашёл в ней мёртвого осла, который разорвал сеть.

Потом он выбросил осла из сети и отжал её, а окончив отжимать сеть, он расправил её и вошёл в море и, сказав: "Во имя Аллаха!", снова забросил.

Он трудился над нею, пока не поднял её на сушу, но нашёл в ней большой кувшин, полный песку и ила.

Потом он бросил кувшин и отжал сеть и вычистил её и, попросив прощенья у Аллаха великого, вернулся к морю в третий раз и опять закинул сеть. И, подождав, пока она установится, он вытянул сеть, но нашёл в ней черепки, осколки стекла и кости. И тогда он сильно рассердился и заплакал…

Какой он… неудачник!

Он разделся и нырнул за сетью, и трудился над ней, пока не поднял на сушу, и, растянув сеть, он нашёл в ней кувшин из жёлтой меди, чем-то наполненный, и горлышко его было запечатано свинцом, на котором был оттиск перстня господина нашего Сулеймана ибн Дауда…

Впрочем, и дуракам везет. На том и выезжают. Вероятность удачного улова – 25 %.

И он вынул нож и старался над свинцом, пока не сорвал его с кувшина, и положил кувшин боком на землю и потряс его, чтобы то, что было в нем, вылилось, - но оттуда не полилось ничего…

Зато пошел дым! Угадайте с трех раз, что это было?
Кувшин – дым – арабская сказка…
Догадались?

Здравствуй, очередной лох-джинн!
И очень злобный лох, которого долгое время никто не освобождал из кувшина.

…и я сказал: всякому, кто освободит меня, я исполню три желания. Но никто не освободил меня, и тогда я разгневался сильным гневом и сказал в душе своей: всякого, кто освободит меня сейчас, я убью и предложу ему выбрать, какою смертью умереть! И вот ты освободил меня, и я тебе предлагаю выбрать, какой смертью ты хочешь умереть".

И рыбак подумал: "Это джинн, а я человек, и Аллах даровал мне совершённый ум. Вот я придумаю, как погубить его хитростью и умом, пока он измышляет, как погубить меня коварством и мерзостью".

Аллах. Даровал. Тебе. Совершенный. Ум.
Тебе? Рыбаку-неудачнику, который ничего более не умеет и вечно жалуется на жизнь при отсутствии улова?
Это есть Совершенный Ум?
Тогда я вообще Мега-Мозг всех времен и народов, блядь!

А рыбак сказал: "Ты был в этом кувшине, а кувшин не вместит даже твоей руки или ноги. Так как же он вместил тебя всего?" - "Так ты не веришь, что я был в нем?" - вскричал ифрит. "Я никогда тебе не поверю, пока не увижу тебя там своими глазами", - отвечал рыбак..."

Ты видел, Откуда вышел этот джинн или как? Впрочем, да, это была хитрость, однако…
Точно, очередной лох-джинн.

И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.

Конец третьей ночи.

PS: Я все больше убеждаюсь в том, что мусульмане считают человека злейшим, коварнейшим существом. Даже нечисть не сравнится с ним.
Единственная мудрость сих сказок.

---

Рецензия 3.2

Вторая ночь.

Окончание истории про газель такова.

Теленка пастух спрятал. И у него, по счастливой случайности оказалась дочь, которая волшебница, высмотрела в теленке человека, рассказала об этом старцу, расколдовала его прооостенькой молитвой и вышла за него замуж.

"Если ты телёнок по творению Аллаха великого, останься в этом образе и не изменяйся, а если ты заколдован, прими свой прежний образ с соизволения великого Аллаха!"

Гениально и просто. И мужа отхватила с дарами старика.

Конец истории.
И у меня закралось впечатление, что все-таки нынешняя газель есть бывшая человеческая девушка.
Звездец, арабы. Ни толком сказать, ни понятно описать.

В общем, джинн клюнул. Тупой дух.

Возвращаемся к старикам и купцу. Вышел второй, кто с собаками.

"Если я тебе расскажу, что у меня случилось с моими двумя братьями, этими собаками, и ты сочтёшь мой рассказ ещё более удивительным и диковинным, подаришь и ты мне одну треть проступка этого купца?"

Ооо, предрекаю братский инцест! Они ж его так лююююбят!
Doggy stile, move on!
Извините.

История братьев берет начало с умершего отца и их наследства. Каждый из братьев получил по тысяче динаров, открыл по торговой лавке. Два брата по очереди продавали бизнес, уезжали, но возвращались уже нищими к третьему брату, который неплохо так умножал капитал и делил его с братьями. А потом и сам отправился с ними в путешествие…

Повстречали девушку, ее взял в жены успешный брат, а остальные двое обзавидовались и запланировали убийство.

Естественно, и деньги, и баба-красавица – чем же не клад! А с родственниками положено делиться, ога…

Жена, оказавшаяся джинной, спасла того брата и напала на двоих, не слушая мольбы мужа не трогать прохиндяев. И вот однажды он видит во дворе двух привязанных псов. Это и были его братья. Жена сказала, что заклятие снимет через 10 лет их наказания.

Джинн купился. Дурак.
Первая история была извращенней.
И обломался братский инцест. Эхх…

И вот третья история старца с мулом.

"Я расскажу тебе историю диковиннее этих двух, а ты, о джинн, подари мне остаток его крови и преступления".

Как самоуверенно. История ооочень предсказуемая.

Мулом оказалась неверная жена старика, которого она сначала превратила в собаку. Пса подобрал на улице мужик, привел домой, и тут его дочь почти слово в слово восклицает, что это мужчина, ставший собакой, как в предыдущей истории про теленка.

"Этот телёнок, который с тобою, - сын нашего господина, - ответила моя дочь. - Он заколдован, и заколдовала его, вместе с его матерью, жена его отца.»

"Этот пёс - мужчина, которого заколдовала его жена, и я могу его освободить".

Откуда они знают, откуда ноги растут у этого колдовства?

В общем, пес становится мужем, который просит заколдовать теперь жену также, как она заколдовала его. Девушка дает ему воду, говорит, побрызгаешь, скажешь, в кого превратиться, и жена станет мулом.

Что за вода такая? Раз за разом вода действует проводником волшебства неизвестных магичек. Интересно, а что было бы, если бы они так направо и налево брызгались такой водой и приговаривали: «Вы все жалкие таракашки. Вы все жалкие таракашки…»
И армия тараканов обрушилась бы на весь город. Кхм.

Так жена и стала мулом.
Конец истории.

С каждым разом история все скучнее, даже неинтересны и настолько обыденны, что приходится прощать еще большую тупость джинна, который принимает все более простые истории за такие прям вау запутанные.

"И она тотчас же стала мулом, тем самым, которого ты видишь своими глазами, о султан и глава джиннов".
И джинн спросил мула: "Верно?" И мул затряс головой и заговорил знаками, обозначавшими: "Да, клянусь Аллахом, это моя повесть и то, что со мной случилось!"

А это каким макаром? Как МУЛ показывает клятву Аллаха, что это ее повесть и с ней случилось??!! Ушами, губами, глазами, хвостом, копытами?
КАК??
Я уже скоро устану от этого вопроса. Остается только прикрыть глаза ладонью и читать дальше через щелку между пальцами.

К слову, почему жена не возненавидела мужа за то, что она стала мулом? Почему так отчаянно поддакивала ушами-губами-хвостом?

Боже. Все, не спрашиваю.
Все идет так, как идет. Бессмысленно и беспощадно.

И когда третий старец кончил свой рассказ, джинн затрясся от восторга и подарил ему треть крови купца...

Да джинн в экстазе! Бедная нечисть, такую херню тебе в уши вливали, а ты счастлива как ребенок в Рождество Христово от подарка под елкой!
Я уже считаю самую бредовую первую историю самой классной из всех трех, хоть и ерундовость зашкаливает.

Но тут застигло Шахразаду утро, и она прекратила дозволенные речи.
И сестра её сказала: "О сестрица, как сладостен твой рассказ, и хорош, и усладителен, и нежен".

Кровь купца была разделена на троих стариков, которые обвешивали своими санта-барбарскими байками джинна.
И это нежные истории? Про измены, обманы, убийства и предательства? Сестренка, да с твоей головой не все ладно… Впрочем, на то тебя и зовут Дунья-Зада.

И снова тот прокол с наступившим-ненаступившим утром.

И потом они провели эту ночь до утра обнявшись

Да хватит временных ошибок!

…и царь Шахрияр удалился в свои покои. И с приближением ночи он удовлетворил свою нужду с дочерью визиря.

Интересно, какую именно нужду он удовлетворил? И вопрос стоющий – царь уже две ночи по счету не спал, и девушку-то искал для развлечений отнюдь не байками. И там же еще и сестрица ее, эта самая Дунья-Зада…

Конец второй ночи.

PS: Впечатления округлились до апатичного восприятия всего, как есть.

---

Рецензия 3.1

Итак, Книга Сказаний «1000 и 1 ночь».

Когда мне прислали файл, весом в 4,4 Мб формата .docx, я только удивилась. Когда я открыла файл в своей читалке, я просто охерела.
8 967 страниц!
При том, что обычно книги занимают в пределах 1000, это… Нет.
ЭТО занимает без малого 9 тысяч!

И вот, в таком полуистеричном состоянии *сказывается утомление с двух работ, ну да*, начала чтение.

Обложка шикарна. Восточные танцы – единственное, что мне нравится в этой культуре, впрочем, как и прочие национальные танцы, но девушка напоминает гепарда или леопарда на ошейнике султана. Прирученная дикость.

Вот, я немного остыла и стала читать, а не пускать слюни на восточную красотку.

Очень понравилось предисловие. История формирования книги сказок, ее судьба в разных странах. Стиль речи и слог сразу открывает, что автор, написавший сие, трепетно и нежно относится к данной книге, и это оказалось заразительно.

Когда я перешла на прочтение, увидев раскадровку историй, я решила писать рецензию по мере прочтения каждой из встреченных ночей. С графиком работы на сей момент, думаю, чтение затянется.

Итак, вот начало истории.

Коротко, самое основное.
Вот два брата-царя. Один из них захотел себе жемчужину из дворца – девица, каких не видывал никто ранее.
Приказывает визирю доставить ее, а тот не смог найти. Приезжает домой к дочерям, и Шахразада (ну и имя Шахра-Зада… Впрочем, еще ничего. У нее сестра Дунья-Зада! Х)) ему говорит, мол, отправь меня к царю.
Думает визирь и рассказывает первую историю про быка и осла.

Я не буду пересказывать тонкости сказок *иначе читателям потом не понадобится читать Все, Господи, Аллах, кто-нибудь еще святой, 9 тыщ страниц!*, но хочу отметить…
1. Каким образом Люди понимают разговоры Животных?? Да, конечно, это народная сказка, но в других культурах, взять хотя бы русские народные, животные, с которыми разговаривали люди, имели волшебные свойства – обоснуй! – почему их понимают герои. А здесь Обычный Бык, Обычный Осел, Обычный Петух и Обычный Пес!
2. Животные тоже молятся Аллаху? Тоже мусульмане по пять раз на день читают молитвы?

В общем, мне сказки сие неподвластны восприятию, отнюдь.

И вот, визирь привез Шахразаду к царю, и она прощается с сестрой первой историей в первую ночь. Царь все равно страдает бессонницей, ничего ему не будет, он даже рад.

История о купце и духе.
Джин появляется перед купцом и заявляет, что тот убил его сына.
Плевком косточкой от финика.

Емааа… Плевок. Косточкой. От. Финика.
А персиковой косточкой он бы ему вообще бы снес грудную клетку?

Купец сперва удивляется, а потом Признает Свою Вину! Без доказательств!
Зачем? Как? Почему?

- Эй, ты, да, ты. Ты должен мне все свои пожитки за то, что отобрал у меня все своими вдохами! Дышишь и дом мой сносишь раз за разом!
- Как? Ох, извини меня, милейший. Да простит меня Аллах, вот, бери, что у меня есть…

Кхм. Сначала купец начал долго нести молитвенный бред, но его останавливает джинн со своим желанием мести, и купец идет на компромисс. Говорит, чтобы джинн дал ему время расплатиться со своими долгами, попрощаться с близкими и тот сам придет на следующий год принять смерть-отмщение за сына джинна.
Джинн соглашается.
И купец прокатывает по местам, кому что должен и доживает год с семьей. И приезжает на условленное место.

Какой честный купец, однако ж! Реально сказки да и только!

И встречаются купцу три старика с газелью, двумя охотничьими собаками и мулом. Купец сказал им историю свою, как он тут оказался.
Вот и джинн приближается, купец зарыдал, с ним взвыли и старики.

Джинн наверняка был в растерянности – сидят перед ним, грозным с мечом, трое мужиков и рыдают. Я б растерялась, разозлилась и тут же бы грохнула сий плакс.
Хотя, что уж там, я бы с того самого момента год назад бы еще купца убила.

И тут один из старцев заявляет, что расскажет историю о своей газели, и, если история покажется удивительной, заберет себе треть кровь купца.

Зачем ему кровь купца? Сам же рыдал, что купец сдохнет! Или он в итоге решит подарить эту часть крови купцу за Его увлекательную историю убийства сына джинна финиковой семечкой?
Впрочем, верно. Смешно – как мифическое существо убили плевком финиковым семечком.

Джинн соглашается.

Зачем?? Его образ злого антагониста рушится на глазах еще с того момента, как он отпустил купца, а тут его и вовсе по полю разумной логики распылили!

История газели. От нее я просто выпала в осадок.

…эта газель - дочь моего дяди и как бы моя плоть и кровь. Я женился на ней, когда она была совсем юной, и прожил с нею около тридцати лет, но не имел от неё ребёнка…

Еще бы!
Мои глаза стали просто с блюдца, а мозг завис, представляя сие зоофилийный инцест.

Старик в молодости взял еще одну наложницу, заимел от нее сына.
Но газель, старшая жена, видимо взревновала, и…

А дочь моего дяди, эта газель, с малых лет научилась колдовству и волхвованию, и она превратила мальчика в телёнка, а ту невольницу, мать его, в корову и отдала их пастуху.

Каааак??!!
Мозги, отзовитесь!

Если она училась колдовству и волхованию, почему она не стала делать себе ребенка от этого мудака-извращенца?

Мужик-старикан долго искал пастуха, нашел, и попросил у него корову, самую жирную. Привел пастух ее, а газель и шепчет, аки злобный демон «Зарежь ее!».
А корова не бодаться начала, не защищаться. Она мычала, плакала, стонала.
И он ее зарезал.

Попросил привести теленка. Теленок-сын плакал, стонал и терся о него. А газель «Зарежь его!».

И, видимо, первая ночь историй Шахразады заканчивается.

- "Клянусь Аллахом великим, милосердным, милостивым, ты непременно зарежешь его в этот священный день, а если нет, то ты мне не муж и я тебе не жена!" - воскликнула дочь моего дяди. И, услышав от неё эти тягостные слова и не зная о её намерениях, я подошёл к телёнку и взял в руки нож..."

Но тут застигло Шахразаду утро, и она прекратила дозволенные речи.

Вы представляете, чтобы вот сравнительно небольшой отрывок истории повествовался всю ночь?
Я – нет. Или Шахра-Зада начала рассказ только под утро.

И сестра её воскликнула: "О сестрица, как твой рассказ прекрасен, хорош, и приятен, и сладок!"

Ну и сестрица. Это какие надо мозги иметь, чтоб получать удовольствие от сиего рассказа, где все настолько… глупо.

Но Шахразада сказала: "Куда этому до того, о чем я расскажу вам в следующую ночь, если буду жить и царь пощадит меня!"

Это еще не финиш фантазии?
Что ж будет дальше, мне представлять страшно…
Не, я понимаю. Может, это специальный ход старика, такую фигню закручивать, навирать на свою газель, но вранью есть предел! И, коль история прокатит, и джинн поверит, примет ее "удивительность", я буду очень огорчена тем, что в сказках нечисть поставят ниже людей как по силе - вон, с плевка грохнул - так и по интеллекту - в такой бред поверить... Гореть этому джинну в Аду!

Потом они провели эту ночь до утра обнявшись…

Утро же уже наступило! Каак?..
А, впрочем, не важно. Видимо, сие сказки следует читать просто так, как они есть и принимать то, что дается. Несмотря на полное отсутствие логики, волшебства, морали и присутствие просто удушающего количества Бреда с большой буквы.

Конец первой ночи.
Да даст мне этот Аллах сил прочитать остальные...

PS: стиль повествования весьма... своеобразен. Полное отсутствие диалоговых сносок по началу сбивает с толку, но к этому быстро привыкаешь. Но общий слог легкий, не давит на прочтение, что радует. Не то, что было в Арабском кошмаре.
Впрочем, вся симпатия из начала улетучилась без следа.

PSS: Они что там, все заклинатели Аллаха??!!
"Заклинаю тебя Аллахом"

---

04.06.2014 в 10:32

Пишет  Diary best:

Пишет  живой человек:

Оригинал взят у в Лучшее психодиагностическое эссе года, я считаю

Оригинал взят у в Тайм-менеджмент для разгильдяев

Тайм-менеджмент для иррационалов.
Авторы: Алексей Ветрюк, Дмитрий Пестряков

Введение

- У вас есть планы на 5, 10 лет? Кем вы видите себя через это время?
- Идите нафиг со своим планированием. Оно мне всю радость жизни портит.

Этот текст посвящен разгильдяям...
Тем, чья жизнь меняется постоянно. Тем, кто не может работать монотонно и пошагово. Тем, у кого постоянный аврал - то в голове, то в остальном мире.
К созданию этой методологии и проведению исследований привела банальная вещь: есть много дел, и мало времени. Были перепробованы классические методики тайм-менеджмента, но результат одинаков: много энергии вкладывается именно в сами техники, и, после какого-то периода (несколько недель или пару месяцев) - когда ослабнет мотивация, или просто отпустит - все эти технологии обязательно летят к чертям. Но планировать все же как-то надо, и не только себя…

Много лет назад серьезные и последовательные пацаны договорились считать себя идеалом и жизненным мерилом. А всех непохожих - считать болезненным и злонамеренным отклонением от этой прекрасной нормы. Стереотипы и традиционные представления о воспитании прямо указывают, что каждый ребенок должен развить в себе упорядоченность, желательно в крайней степени. А переменчивость в настроении и делах - результат безответственного отношения к своим обязанностям учителей и родителей.

Вот список наиболее часто встречающихся стереотипов:

Стереотипы об иррационалах	Реальность
Раздолбайство лечится	Иррациональность врожденная, и немного снижается к старости
Раздолбаи не могут завершить начатое	Научившийся жить со своими особенностями, иррационал отлично завершает дела. Может быть, несколько позже дедлайна…
Не приходят вовремя	Если вовремя - каждый день в одно и то же время, то да.
Срывают сроки	При неумении работать - да. При умении -  не чаще других.
Разгильдяйство - плохо	Кошки - это прекрасно. Просто Вы не умеете их готовить.
Ненадежные люди	Не более чем другие, на которых нагрузили неоправданные ожидания.
Необязательные	Иррационалы более обязательные, т.к. сами больше других страдают от проблем со своим характером.
Иррационалам часто стереотипно ставят диагноз СДВГ	Лечить иррациональность бессмысленно. В данный момент науке не известны ни медикаментозные, ни воспитательные способы превращения иррационала в рационала. Более того, на данный момент не известна причина различия по нальности.

Ответственно заявляю:
Разгильдяи не виноваты в своем разгильдяйстве! И их родители в этом не виноваты!
Это не лечится, это не исправляется!

Разгильдяйство - уничижительное название глубинного врожденного свойства психики - иррациональности.
Врожденная склонность к стабильности или переменчивости - наиболее значимое из всех врожденных свойств человека.
Впервые это свойство описал один известный Карл Юнг в своей культовой книжке “Психологические типы”.

До этого момента нам попадались методики по тайм-менеджменту только традиционного типа. Суть которых в том, чтобы научить человека быть рационалом.
Этот традиционных подход содержит глубинную ошибку.
Суть ошибки в том, что рационалу эти советы и откровения не нужны. Они их и так интуитивно чувствуют и действуют в соответствии с этими рекомендациями еще до прочтения.
А иррационалам почти все эти советы вредны. Ибо практически не выполнимы, или, при попытке следовать им, оказывают исключительно отрицательное влияние на дела.

Я не думаю, что требуется специально приводить примеры рационалов и иррационалов. Уверен, что в жизни любого читателя полно как ярких разгильдяев, так и устойчиво  педантичных рационалов.
Перехожу к теории вопроса.

Теория

Юнг первый выделил рациональность/иррациональность как самостоятельное свойство психики и описал присущие этим типам признаки и особеннности. Но еще до Юнга мы можем найти следы этого свойства в темпераментах Гиппократа.
Холерики и Меланхолики  - иррационалы. Сангвинники и Флегматики  - рационалы.

Соционические авторы выделили несколько базовых проявлений рациональности/иррациональности.

1.      Изменение настроения
2.      Скорость переключения
3.      Работоспособность
4.      Реакция на редкие и частые события
5.      Размер мысли

Рационалы обладают довольно стабильным настроением. Оно меняется не быстро и, как правило, под влиянием внешних причин. У иррационалов - обратная картина. Настроение меняется неожиданно и кардинально. Причем так, что заранее намеченные планы становятся совершенно неактуальными и трудно выполнимыми. Фактически, у иррационала есть два состояния: бурной деятельности и снулой рыбы.

Иррационалы очень быстро переключаются с одного дела на другое. Могут все время работать в режиме постоянного переключения. Рационалам необходимо сконцентрироваться на новом занятии. Плавно войти в процесс. Желательно, заранее его запланировать. Иногда этот процесс занимает долгие минуты, иногда - часы, а иногда и несколько дней.
У меня есть мастер по отделочным работам. Переговоры про самое простое дело происходят минимум в три этапа. Первая встреча никогда не заканчивается договоренностями. Тут можно только обозначить потребность. На второй встрече происходит подтверждение результатов первой. И только на третьей - согласование деталей и принятие решения о начале работ.
Это, конечно, крайний случай, но вполне в традициях рационалов.

Работоспособность рационалов очень ровная и длительная. Они, не торопясь, разгоняются и потом работают много часов практически без перерывов и снижения интенсивности. Иррационалы очень быстро загораются, выделяют море энергии, и довольно быстро устают и теряют интерес. Если для рационала активный период обычно продолжается неделями с перерывами на сон и выходные, то у иррационала такой период редко превышает час - другой.

Исследователь из Вильнюса Калинаускас предложил гипотезу, по которой иррационалы реагируют на единичные события,  а рационалы - только на достаточно часто повторяющиеся. Мне эта идея кажется имеющей право на существование. Хотя я пока не нашел однозначных подтверждений.
По Калинаускасу, единичное событие привлекает  внимание иррационала и с высокой вероятностью приводит к действию. Рационалы же могут довольно долго не предавать значения отдельным сигналам и лишь их регулярное появление принимается как достаточный для принятия решений факт.

Последний признак проявления -  короткие несвязанные друг с другом мысли-высказывания иррационалов и длинные связанные конструкции рационалов.
Это различие сильно напрягает общение. Иррационалы теряют ход мысли рационала. Рационалы же пытаются найти связь между отдельными независимыми высказываниями иррационалов.

Риски

Дела иррационалов  и рационалов подвержены разным рискам. Риски рационалов связаны, по большей части, с неготовностью к реакциям на внезапные и быстрые сильные изменения ситуации. Но подробно мы на них останавливаться не будем, поскольку в этом тексте - другие герои.

1.    Оценка по редким событиям
Выбор целей и планирование, основанные на редких событиях, должны учитывать высокую вероятность того, что условия для реализации задуманного могут не сложиться к дате дедлайна. А возможно, и вообще никогда. Фактически, иррационал всегда находится в состоянии венчурного капиталиста, идеи которого срабатывают один раз из 20.

2.    Риски импровизации
Иррационалы очень часто полагаются на импровизацию. Она у них - сильное место. Однако, любая импровизация чревата высокой вероятностью как отдельных ошибок, так и общей неудачей.

3.    Риски быстрой оценки
У оценки по быстрым событиям есть не только проблема низкой частотности, но и негативная психологическая сторона.  Психологически иррационалы склонны переоценивать значение события. Очень высока вероятность, что через пару дней оценка станет более скромной.

4.    Риски перепланирования
Постоянные иррациональные перепланирования вносят довольно большую вероятность ошибки администрирования. В сложносогласованном проекте, с большим количеством сотрудничающих сторон, постоянные переносы событий  и чекпоинтов провоцируют появление неправильных согласований и последующих срывов работ.

Сильные и слабые стороны иррационалов как работников

Господствующие стереотипы о правильности  равномерного и распланированного труда мешают объективно оценить иррационала как работника.
Рациональные работодатели, видя первые признаки разгильдяйства, ставят клеймо “Не годен” и начинают думать о поиске нового сотрудника, а иррациональные работодатели на эту тему не рефлексируют, потому как избегают наступать на больную мозоль собственной иррациональности.
Мне понадобилось 15 лет медитаций на индекс РТС, чтобы иррациональная травма рассосалась. После этого я смог увидеть истинное лицо иррационала, как работника.
Вот, что у меня получилось:

Проблемы иррационалов

1.    Нет настроения для работы
Вернее, оно то есть, то нет. Нужно это настроение или ловить, или создавать.
2.    Сложно завершить дело
За начальный иррациональный энтузазизм и быстрый старт приходится платить мучениями в конце проекта.
3.    Отвращение к длительным, рационально структурированным занятиям типа учебы и рутинной работы
Да, этого иррационалы не любят. Если Вы хотите иррационала наказать или им проманипулировать  - смело требуйте соблюдения дисциплины.
4.    Проблема с реализацией больших и бесконечных проектов
Чаще всего длительные проекты содержат очень много рациональных элементов, с которыми иррационалам не просто. От иррационала требуется большой опыт по иррациональным способам решения таких задач.
5.    Внезапно заканчивающееся внимание.
Тут главная фишка в том, что его невозможно оживить довольно долгое время. Не раньше обеда или вторника.
6.    Первоначальное завышение значимости и последующее разочарование.
Первое желание иррационала - включиться в ситуацию. Очень часто иррационалы так и поступают. На следующий день все уже видится в другом свете и начинается муторный процесс откатывания назад.
7.    Сложность в выполнении больших проектов и дел.
В основном, из-за незнания своей природы и попыток применять классические рациональные подходы. (С нормальным планированием все получается отлично)

Плюсы иррационалов

1.    Сильная импровизация
Не знаю отчего, у иррационалов получаются отличные импровизации. То ли от того, что мозг взрывается новыми идеями и ассоциациями от каждого нового факта. То ли от того, что иррационалы постоянно попадают в ситуации, когда изменившееся настроение заставляет срочно придумать новый план. И это - результат тренировки функций мозга, ответственных за импровизацию. А может, и  от того, и от другого вместе...
2.    Способность заниматься большим количеством дел одновременно
Иррационалу вообще для этого напрягаться не нужно. Мозги сами все время переключаются и контроль размазывается. В принципе, эту способность к быстрому переключению можно вынести в отдельный пункт.
3.    Способность быстро переключаться и подстраиваться
Иногда очень важно отреагировать быстро, иррационалы это могут.
4.    Изобретательность
В основе процесса изобретения лежит свойство психики выходить за стандартные и стереотипные маршруты. Иррационалы к этому в разы более склонны, чем рационалы.
5.    Много энергии в короткое время
Когда иррационалы работают, они это делают очень быстро. В активном состоянии их интенсивность очень высока. Жаль, недолго…

Есть одна особенность: т.к. процессы у иррационалов идут параллельно, то часто бывают периоды “затишья”, когда от иррационала не видно никаких результатов. Потом это все сменяется резким выстрелом нескольких завершившихся процессов за короткое время.


Рациональные и иррациональные виды деятельности

Иррациональные	Рациональные
Проектная работа	Бизнес, функционирующий по расписанию
Поиски нового	Контроль существующего
Авралы и внезапно	Монотонно и однообразно
Импровизация	Стабильное качество
Изменения и преобразования	Традиции и ритуалы

Обычно в любой профессии есть ниши и для рациональных специалистов, и для иррациональных. Но все же есть определенный дисбаланс.

Иррациональные профессии	Рациональные профессии
Пожарные и  спасатели	Финансы, бухгалтерия
Строительство	Производство
Проектирование	Логистика и торговля
Дизайн	Инфраструктура. Водопроводы и т.п.
Журналистика	Охрана и безопасность
Разработка в IT	Эксплуатация в IT
Маркетинг	Транспорт
Реклама	Общественное питание
Медицина. Особенно экстренная.	Животноводство
Реставрация	Статистика и учет
Торговля недвижимостью	Управление недвижимостью
Юриспруденция	Бюрократия

Собственно тайм-менеджмент

Вот теперь, когда мы более-менее рассмотрели теорию, можно перейти к практическим вопросам планирования времени, целей и усилий для иррационалов. Начнем со списка классических ошибок, которые делают иррационалы в попытках запланировать и исполнить дела, игнорируя свою врожденную природу.

Типовые ошибки иррационалов

Ошибки иррационалов	Корректное решение
Планирование по максимальной производительности	Планировать с учетом пиков и провалов работоспособности
Попытки управлять настроением	Следуйте настроению. Оно само выведет в эффективную сторону.
Не замечают конца пика работоспособности	Следите за потерей интереса и работоспособности. Переключайтесь.
Отказ от другой деятельности в попытках заставить себя заниматься выбранным.	Попытки сконцентрироваться все равно не приведут к успеху. Отказавшись переключиться на что-то менее важное, Вы не продвинете главное и время потеряете тоже.
Планирование равномерного и последовательного действия	Выделение достаточного временного пространства для маневра задачами по настроению.
Планирование жестких привязок работ к определенному времени	Минимизация жестких привязок.
Попытки быть рационалом	Понять свою иррациональную сущность и подстроить под нее формат жизни.
Брать на себя рациональные задачи	Делегировать все рациональное.

Ревизия советов традиционного тайм-менеджмента

Иррациональный тайм-менеджмент довольно сильно отличается от традиционного по множеству рекомендаций, связанных с тактикой планирования.  Но в области постановки целей обе методики совпадают - полезно выделить главное и на нем концентрироваться.
Для наглядности, мы свели в небольшую табличку: традиционные советы и иррациональные комментарии.

Приемы ТМ	Альтернативы ТМ иррационалов
При составлении плана на день оставить 40 % времени свободным, то есть 60 % времени отвести на плановые работы, 20 — на непредвиденные, 20 % — на спонтанно возникающие	При составлении плана на день оставить 80 % времени свободным, то есть заранее запланированные дела не должны занимать более  20% времени.
Необходимо постоянно фиксировать затраченное время. При этом следует указывать, как и на какие нужды оно было затрачено. В результате менеджер, имея полное представление о затратах своего времени, может составлять план на будущее	Необходимо контролировать свое настроение и вовремя переключаться на другие дела.
Для составления хорошего плана с четким указанием использованного времени необходимо распределить свои задачи на долго-, средне- и краткосрочные	Важно, чтобы до дедлайна Вы успели сделать достаточное количество успешных подходов к задаче.
Основные принципы составления плана: регулярность, системность, последовательность	Основной принцип – планировать, исходя из того, что будут пики и провалы в работоспособности.
Для обеспечения реальности планирования следует планировать такой объём задач, с которым менеджер может реально справиться	Не рассчитывать на равномерную работоспособность.
Упорядочение заданий	Вовремя переключаться между задачами
Принятие решений по приоритетам и перепоручениям	Вынести на аутсосринг все, что требует жесткой привязки по времени.
Контроль учета выполненного	Контроль настроения
Разделение задач на срочные/несрочные важные/неважные	Аналогично

Иррациональный образ жизни.

Концепция иррационального тайм-менеджмента и образа жизни состоит из следующих принципиальных тезисов:

•          Уважай свою иррациональность и не пытайся стать рационалом


•          Выдели наиболее важные и значимые цели


•          Тщательно планируй в иррациональном ключе (или, хотя бы, не планируй жестко)


•          Следи за настроением и вовремя меняй занятия


•          Делай неприятное в фазу апатии


•          Вынеси на аутсорсинг все рациональное


•          То рациональное, что приходится делать самому, делай внимательно. Уважай чувства и планы рациональных партнеров

Приемы иррационального тайм-менеджмента

1.            Все записывать и создавать многочисленные удобные напоминалки
Быстрые переключения и частые перепланирования приводят к регулярным потерям некоторого количества данных. А поскольку нет жесткой структуры планов, утерянное не всегда можно вычислить логикой вовремя. К счастью, сейчас есть много средств, интегрирующих напоминалки в компьютере, телефоне и интернете в единую напоминальную среду.
2.            Фиксировать идеи и планы
Фиксировать идеи особенно важно. Их много и они забываются. И, при этом, идеи - рыночное преимущество и важный актив иррационала.
3.            Сделать список дел, которые никогда не нравятся
Такой список позволяет осознать зону риска и проявить к ней должное внимание.
4.            Неприятные дела делать, когда нет настроения
Приятные дела хорошо идут, когда есть настроение. Но на неприятные настроение никогда не встает, да и  потом быстро падает. Если уж неприятные дела не удается ни на кого скинуть, то самый практичный способ делать их - когда настроения нет...
5.            Следить за перепадами настроения
Это очень важно. Изменение настроения и потеря интереса должны быть отслежены. И как только это произошло, необходимо изменить занятие. В противном случае, все, что будет сделано после потери интереса, будет сделано плохо. Придется переделывать и время уйдет впустую.
6.            Гибкое расписание
Гибкое расписание - это не только отказ от жесткого планирования. Это еще и большая работа по  построению образа жизни, который позволит такое расписание реализовать. Необходимо построить форматы взаимодействия с рационалами среди партнеров, найти инфраструктуру, подходящую под иррациональный образ жизни.
7.            Гибкий список дел
Поскольку иррационалы все время переигрывают планы, очень важно иметь возможность при этом перепланировании оптимизировать заполнение времени сопутствующими делами. И для этого дела должны попадать в список уже заранее подготовленными. Подготовленными так, чтобы они могли быть реализованы в любой удобный момент.
8.            Частые корректировки планов
Поскольку иррационалы постоянно принимают новые решения, бросают одни дела и хватаются за другие, написанные планы быстро устаревают. К концу недели бумажка с планом на пару лет вперед почти полностью теряет смысл. Важно находить время каждый день, чтобы в длинных планах нашли отражение сегодняшние новости.
9.            Список конечных целей
Если у рационала список конечных целей естественным образом является основой для списка дел сегодняшних, то у иррационала конечные цели часто живут своей собственной жизнью. Важно, чтобы эти цели не забывались в суете и при очередном перепланировании сохранили свое влияние на текущий план. 
10.         Ставить не только срок, но и много напоминающих сроков
Выполнение длинных дел у иррационалов происходит за много подходов. На каждую удачную итерацию может быть несколько неудачных. Когда нет настроения и дело не пошло… Важно, чтобы было достаточное количество удачных попыток.
11.         Минимизировать жесткие привязки по времени
Из всех возможных вариантов  при планирования следует выбирать те, которые дадут максимальную свободу маневра по времени.
12.         Отдельный список дел, которые всегда не нравятся
Важно отделить те дела, что должны дождаться настроения от тех, где настроение так и не появится. Для них разные правила. Приятное - по настроению. Неприятное - в любое время, когда настроения нет.
13.         Планирование длинных дел и проектов с учетом пиков и провалов работоспособности.
Для продуктивной оценки выделяемого времени на проект и правильной установки дедлайна, необходимо иметь представление о длительности пика работоспособности, пика апатии и производительности в активной фазе. Для этого можно измерять длительность фаз и собирать статистику по реальным затратам времени на разные проекты. Для иррационалов это все не так просто, как для рационалов, которым достаточно просуммировать затраченные часы.
14.         Усиливать запоминание. «Думать через руку»
Некоторая забывчивость вполне может быть компенсирована любыми стандартными способами улучшения запоминания. Постоянные записи ручкой на бумаге - один из самых простых способов…
15.         Рисовать схемы для улучшения запоминания
Визуализация при помощи схем - тоже неплохой способ усилить качество запоминания. Также это неплохой способ быстрого изменения информации. Mindmaps и иже с ними.
16.         Четко прописывать этапы и связанность в больших проектах
Проблемы с планированием и реализацией больших проектов можно частично решить за счет более качественного планирования. Важно не забывать, что это должно быть иррациональное планирование.
17.         Использовать воодушевление финала для наиболее полного и качественного завершения дела
Перспектива закончить дело и расстаться с проектом вызывает прилив энергии и эмоций. Эту позитивную энергию можно пустить на то, чтобы придумать и реализовать красивое завершение проекта.
18.         Взять паузу после первого пика энтузиазма для более трезвой оценки дела перед принятием решений
Этот очень простой способ принятия сложных решений даже в сказках описан. Так что, грех не воспользоваться. Вообще, авторы планируют проверить и другие народные  мудрости при помощи современных подходов к научным эксперимента. В этом сезоне мы планируем проверить поговорку про высокие трудозатраты при рыбной ловле. Слепые участники экспериментов будут разделены на группы слепыми организаторами, а для оценки результатов планируется привлечь экспертов с ограниченным зрением. Записаться в группы можно в приложении клуба.
19.         Подготовиться к игре на рациональном поле.
Очень полезно заранее определить партнеров и дела, где придется подстраиваться к рациональным формам поведения. Предупрежден - значит вооружен!


Советы рационалам

Надеюсь, читающие этот текст  рационалы уже узнали в этих описаниях некоторых знакомых и их поведение стало чуть более понятным.
Рискну дать вам несколько практических рекомендаций по взаимодействию с иррационалами.

1.      Да, они такие от рождения и их не переделать.
2.      Попробуйте отнестись с пониманием к недостаткам иррационалов.
3.      Особенно к опозданиям и переменам планов…
4.      Дайте им возможность работать по своему странному графику.
5.      Постарайтесь уменьшить количество жестких по времени мероприятий с участием иррационалов.
6.      Делегируйте им иррациональные дела и виды деятельности. Пусть они будут вашими руками в иррациональном мире. 


Планирование настроения

Если вы владеете соционикой и умеете типировать, то для вас доступны технологии по включению иррационалов. Для каждого типа есть уникальный ключ, позволяющий с очень высокой вероятностью перевести иррационала из пассивного состояния в активное.

Вот список ключей:

Гексли	История про людей
Наполеон	Новые люди. Наполеон сразу пытается сконцентрировать на себе их внимание.
Дюма	Печальный внешний вид
Есенин	Новый интересный человек
Бальзак	Теоретическое утверждение или определение
Дон_Кихот	Новая нерешенная задача
Жуков	Новая цель
Габен	Нужно разобраться в какой-то вещи. Или вещь, которую нужно починить. Или интересно технически устроенная.

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

---

Рецензия 2

Итак, второй книгой мне загадали Ирвина Роберта «Арабский кошмар»…
Это был кошмар.

У меня, как у любого заядлого читателя, есть определенные критерии, по которым я классифицирую уровень своей симпатии к книге. Так вот, в первых строчках негатива моего чтива стоят книги большинства русских авторов и те, что касаются востока.
Не принимаю и не понимаю я увлеченности восточной культурой тех времен, когда пришло единобожие Аллаха и мусульманство взамен языческого многобожия.
Страны обеднели как экономически, так и культурно с потерей своих величественных пантеонов. Я восхищалась Древним Шумером и Аккадом, Вавилоном и Египтом, и мне стыдно за то, как, с приходом единобожия, все Величие первых цивилизаций потомки просрали все, что можно. Пардон.

А вот и «Арабский кошмар».

Повествование начинается увлекательно. Вот есть главный герой, англичанин, у которого есть секретная миссия прошпионить за состоянием военных сфер в Каире. И он прикидывается паломником, чтобы проникнуть в самое сердце города.
Захватывающее начало. Попахивает шпионажем, вот читаешь с ожиданием захватывающего детектива с политической интригой…
И этот запах мгновенно исчезает, когда герой в какой-то момент (не понятно, в какой) теряет связь с реальностью.

В конце первой же главы Бэльян (он и есть тот самый шпион) приходит на улицу мусульманских проституток. Угадайте, чем заканчивается его поход? Прааавильно, уважаемые.
Сексом с мусульманской проституткой, которая буквально хватает его за яйца посреди улицы, затаскивает в свой дом-хибара-сарай и раскидывает ноги в стороны. А он ведь, пока добирался до Каира, пока обосновывался в караване-сарае, женщину не имел чуть больше шести недель.
Ничего не скажешь. Жесткий облом шпионской интриги, завязанной с самого начала, когда он еще присматривался в общее состояние города. Ладно еще, описание секса ограничивается фразой:

Возбужденный ее властными манерами и экзотической обстановкой, он легко овладел ею.

После чего проститутка с именем Зулейка в отместку за секс-так-себе объясняет, что да как могло бы быть круче.

«– Люди вроде тебя впитывают чужую энергию – сидят, слушают, задают вопросы, а сами никогда ничего не говорят. Что же до твоих сексуальных способностей, то я полагала – что, кажется, было глупо с моей стороны, – будто все англичане похожи на Вейна или, если это не так, тогда что ты хотя бы мог у него учиться.»
«Пенис твой стоит прямо, но веки дрожат. Твое тело шевелится, но змей в тебе спит.»
«– У основания твоего позвоночного столба свернулся и спит змей. Чтобы поднять его, ему нужно петь, нужно искушать его до тех пор, пока голова его не окажется у тебя между глаз и ты не увидишь мир его глазами, глазами тела, состоящего из чистой сексуальной энергии. В христианском мире совокупление очень похоже на сон, но в Египте и Синде это наука. Я могла бы также обучить тебя карецце и обрядам сексуального истощения, но пока что ты растрачиваешь свое семя так, будто это вода. Сначала мы должны поднять змея.»

Эмм… Сексуальная философия, это ты? Зачем ты здесь? Автор пытается выразить свои собственные сексуальные проблемы через проблемы главного героя?.. Психоаналитик, сексолог, где вы были, когда автор учился в… Оксфорде??
Кхм, пардон.

Дальше автор знакомит нас с остальными героями, товарищами-паломниками из того же каравана-сарая. Они все европейцы: французы, итальянцы, англичане и еще кто-то, вот честно, не помню. Они одухотворены и возбуждены предстоящим путешествием на Святые земли. Особенно на женской улице с проститутками, хех.

После череды странных снов-не снов Бэльян попадает в руки Вэйна, о котором упоминала проститутка Зулейка, и местного шамана Кошачьего Отца. И тот диагностирует у Бэльяна редкую болезнь снов, и, мол, будет лечить его бесплатно.
И болезнь его носит имя Арабский кошмар.

«Арабский Кошмар ужасен и непристоен, однообразен и все же внушает страх. Он посещает своих жертв каждую ночь, но одно из его свойств состоит в том, что утром он всегда забывается. Таким образом, это неисчислимые страдания без осознания таковых. Ночь за ночью длятся нескончаемые пытки, а утром жертва встает и как ни в чем не бывало принимается за повседневные дела, рассчитывая к тому же хорошенько выспаться после тяжелого трудового дня. Это чистое страдание, страдание, которое не учит, не облагораживает, бессмысленное страдание, которое ничего не меняет.»

И с того момента повествование весьма… специфичное.
Пару глав Бэльяну втирают, что сны бывают внутри снов (фильм «Начало» Кристофера Нолана, случаем, не отсюда ли берет свое начало?) и неясна грань, когда кончаются сны и начинается реальность.

«– Это был ваш первый урок: как определить, спите вы или нет. Мир, в котором вы находитесь, близок к реальности, но, как показывают некоторые опыты, лишь до определенной степени. Стакан является доказательством того, что вы видите сон. Более того, если вдуматься, я говорю с вами на языке, который вы понимаете. Безусловно, вы больше не находитесь в мире реальности, в мире, которым правят законы Бога и логики. Нет, вы попали в Алям аль-Миталь, что в переводе есть Мир Образов или Подобий. При вашем содействии мы рассчитываем научить вас навязывать Алям аль-Миталю свою волю, но прежде всего, разумеется, – диагностировать свой недуг и устанавливать причину кровотечения. Вам следует знать, что, не появись мы здесь первыми, появилось бы нечто куда более неприятное.»

К слову. Про Шпионаж, Политические интриги, Слежку – все, что обещали в аннотации к книге – Можно Забыть. Дальше идут скитания Бэльяна по улицам Каира:

«Все улицы в Каире очень похожи, особенно ночью, но заплутавший путник может ориентироваться по звездам. Берегитесь, однако, ибо звезды нередко держат свой курс для того, чтобы неосторожные сбивались с пути.»
«И днем, и ночью человеку приходилось продираться сквозь бурлящую массу пропитанного потом тряпья и лоснящейся плоти, причудливое скопление перезрелых тел. Однако, даже безостановочно идя по улицам Каира, город было невозможно узнать. Настоящий город находился, вероятно, где-то в другом месте, в мире частных интерьеров, этикета и семейных обязанностей, оберегаемых массивными, обитыми гвоздями двойными дверьми, привратниками, дежурившими на скамейках, и решетчатыми оградами мешрабийи – тысяч скрытых от посторонних глаз цветников и садов. Мольбы нищих, крики уличных торговцев, музыка военных оркестров – то были звуки, доступные всем. Лишь изредка, поздней ночью, да и то случайно, можно было услышать семейную перебранку или голос женщины, убаюкивающей ребенка.»

Где-то в середине книги герой понимает, что валить надо из этого проклятого Каира. Главу так барахтается, пытается убежать, но всегда просыпается на улицах Каира.
И смиряется в конце главы, что затянуло.

«Я больше не в силах вообразить мир за пределами Каира», – спокойно подумал он, но предчувствие, что воображение его может стать еще более убогим, глубоко его опечалило.»

Пол книги вертелся среди не пойми чего, в одну главу он протрезвел и попытался выкрутиться, и, в итоге, потерялся и сдался вертеться среди кошмаров до конца.
Все. Слова кончились.
А герой все просыпается, просыпается, просыпается…

Во второй половине книги идет также речевой сказ историй авторства некого Йолла про Обезьяну, которую следует бояться как огня, про некоторых их предшественников из паломничества, про красивых мусульманских женщин из гарема султанов и т.д.
В конце книги, посмертно, записанные сие истории окажутся сборником «Тысяча и одна ночь».
Финал – художника-итальянца убили, пал от Арабского кошмара. Про других паломников нет упоминания, но Бэльян приходит к Вейну, местному монаху и Кошачьему отцу.

«– Теперь, когда ваши приключения закончились, что вы намерены делать?
– Я пойду отыщу Зулейку и попрошу ее стать моей женой, – ответил он.– Если понадобится, я приму ислам.»

Но и этот финал сомнителен, потому что после этой фразы он уже не воспринимает дальше диалог и просыпается снова рядом с Обезьяной, которая будет повестововать ему истории дальше.

«– Проснись, – сказала Обезьяна.– Я хочу рассказать тебе еще одну историю. Но сначала дай мне напиться. Я изнемогаю.»

На протяжении чтения у меня создавалось стойкое впечатление о происходящей ситуации следующим образом.
Вот приехали европейские паломники, шаман и Вейн траванули их каким-нибудь сильным галлюциногеном и пустили в свободное плавание по улицам Каира. Выживший Бэльян стал оборванцем-нищим, кто-то из его знакомых умер и т.п.
И Арабские Кошмары навеяны именно тем самым наркотиком – ведь восприятие искажается, а тут еще Бэльяну и истории разные рассказывать стали – так вообще звездец, что его укуренные мозги могли воспринять.
И книга описывает именно те самые глюки.

Вывод.
О чем эта книга?
Восток затягивает и не отпускает. Так и напрашивается мораль: Не употребляйте и не принимайте сомнительные местные дары – так на улице голодранцем и окажитесь.
Еще что-то?
Нет.
Вроде, слог хороший. Постепенный, размеренный, читабельный… НО!
Пустой. Много эпитетов, связанных, уместных, но скучных и не затягивающих. Мое воображение просто плавало в непонятной жиже из описаний, не пойми чего, не пойми где.

Чего стоят последующие постельные разговоры с иллюзорно-реальной проституткой Зулейкой.

«- У тебя ведь до сих пор змей меж глазами, правда? В ту ночь ты облегчения так и не добился. Настает момент, когда задержка оргазма определенно опасна.
Она пробежала пальцами по его пенису, как по флейте.
– Знаешь, пенис желает не столько извергнуть семя, сколько отдохнуть после извержения.
– У моего пениса нет желаний.»

А у меня нет желания разбираться с наркотическим самоанализом скучного персонажа.
Из каких жалких представителей военных кадров выбрали в шпионы Этого легкоподчиняемого, увлекаемого молокососа? Никакой подготовки, мотивации о выполнении задания, патриотизма военного, в конце концов.
Ох, сплошное разочарование, а не обещанный политический детектив.

Запутанные, несвязные, непонятные и не затягивающие истории насиловали мой мозг в течение всех пяти часов чтения.
Знаете, мне кажется, автор сам про свой дебютный роман написал очень четкое определение, пусть и в несколько ином контексте:
«Арабский Кошмар ужасен и непристоен, однообразен и все же внушает страх…
Это чистое страдание, страдание, которое не учит, не облагораживает, бессмысленное страдание, которое ничего не меняет.»
Уважаю адекватную самокритику.

PS: В книге была загадана интересная загадка.

Сестра моя была мне матерью.
Отец отцом мне не был.
Я не была ребенком и взрослою не стала.
Кто я?

Мой ответ – Луна. Интересно, а еще какие-нибудь варианты будут?

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Рецензия

Итак, в викторине мне была загадана книга Олега Дивова и Макса Рублева «Не прислоняться. Правда о метро.»
Моя первая реакция была скорее негативна, чем позитивна. Я не любитель русских авторов. По пальцам можно пересчитать, сколько я не пыталась прочитать современных русских писателей, чтобы впоследствии остаться с удовлетворением «Да, классная книга. Надо ее отложить, потом еще раз перечитать.».
Не, книги-то я читала, но чем больше были номера страниц, тем уже была щель между пальцами, сквозь которые я и листала электронные страницы читалки. А, по окончанию чтения, облегченно выдыхала, с мыслью «Неужели эта хрень кончилась?» и отдыхала с музыкой, переваривая неперевариваемое.
Не спорю, во многих переводных зарубежных авторах, которые Нравятся большинству читателей, у меня такое же отношение к написанному, но тут еще играют мои многочисленные принципы и ля-ля-тополя социальных тараканов. Но рецензия не о них.

Не прислоняться. Правда о метро.

Первая негативная реакция была погашена удивлением и возникшим любопытством, поскольку вспомнила, как в недалеком детстве была в восторге от трилогии «След зомби», автор Олег Дивов.

Хочется отметить мерный, плавный стиль написания. Приятный, затягивающий. В моем воображении от хода мысли вкупе с описаниями метрополитена, туннелей, звуков появлялись образы метронома и желание самой покачаться в такт.
Влево-вправо. Влево-вправо…
А потом затянуло.

Книга оформлена в виде дневника машинистов. В прологе так и сказано:

«Наш герой и его друзья работают в особых мирах, доступных только по щелчку закрывшейся двери кабины.»

Какого-то неизвестного, эфемерного сотрудника (или сотрудников), от лица которого, по началу, идут больше вырезки из справочника или инструкции по безопасности и трудовым будням машинистов, но постепенно все переходит на прямой диалог с читателем на «ты» и идет повествование запоминающихся случаев из будней на кругах Московского метро.
И вторым, именным, машинистом является Макс Метроэльф.
Он молодой мужчина, за тридцать. Был женат, по настоянию жены бросил работу машиниста (на которой уже работал два года), а потом бросил жену и вернулся на должность машиниста. На момент ведения дневника после возвращения на службу прошло еще восемь лет.
В голову ему пришло вести интернет-дневник про свои трудовые будни.
«Дневник Погонщика Ежей». Ник-нейм Метроэльф ему придумала его девушка на тот момент, потому что он высокий, худощавый и добрый. Как эльф.
При этом орки злые и страшные громилы.

Хочу высказаться в адрес сие придуманной героини. Девочка недалекая, начитавшаяся любовных фэнтезийных романов про отношения остроухого бога-красоты-заебись эльфа и простой, безбожно тупой, но красивой деревенской девушки, которая часто гуляла в лесах его народа. И еще не дай бог, она натыкалась не на одного эльфа. Все заканчивается межрасовым гаремом.
Сохнущие по таким романам девушки подобного типа, не читающие ничего, акромя идеалистичных эротических фантазий, ходят среди нас. И меня бесят, потому что они суют читать такое другим, изо всех сил внушая, что лучше чтива НЕТ.
У всех свои вкусы, заткнитесь.
Простите, отвлеклась.

Вот и ведется дневник Метроэльфа и рассказы машинистов о рабочих буднях в соотношении 1 к 2 соответственно.
Неоднократно авторы упоминают, что события, фамилии и прочее – вымысел, и любые совпадения случайны. Дважды в первых десяти главах, и в самых последних, в защиту от начальства, видимо, наткнувшегося на сие писание.
И также учтено PS-обращение к ревизорам по поводу одной щекотливой ситуации в Час Пик, видимо, которая до их сведения не дошла.

Хочу отметить повседневный юмор в ситуациях. Порой черный, но равнодушным не оставит, отнюдь.

«– Диспетчер. N-дцатый маршрут. Тут человек в тоннеле. Давить?
– Верно.
– Понятно. Давлю!
Открывается светофор, ручку в «Ход-3»… Поехали!
Какими глазами на меня смотрели пассажиры, выходящие из первого вагона!..»

А порой юмор противоречив.

Метроэльф по хорошему настроению желал «Счастливого пути!» пассажирам. Вроде как просто вежливость, мелочь, в принципе приятная. Но в обществе ставшая такой дикостью, что героя отчитывают после смены жалобой: «Пассажиры жалуются: у вас машинист неадекватный, счастливого пути желает, наверное, он пьяный!».
Даже обидно становится, как враждебно стала порой восприниматься вежливость. Ведь похожие ситуации нередки, и происходят все чаще... Имхо моих тараканов.

А вот вписанный момент про модные штаны афгани на проходящей по платформе девушке и ассоциации с ними про не смененный лоток коту… Это просто что-то!
Мне было очень смешно представлять такую ситуацию.

В таких юмористических моментах отдыхает восприятие тяжелых будней работников подземки. В самом начале описывается взгляд обывателя-пассажира на темные туннели, замкнутое пространство, свет от фонарей, гул, отдающий в ушах, духоту в жаркое время года и мерзлоту в холодное. Как в смену машинист может запросто просто отрубиться, потому что давление станет слишком низким, поэтому проводя регулярные медицинские осмотры и измерения давления. И какая ответственность лежит на машинистах и диспетчерах за каждого пассажира и вагон.
Работа тяжелая, как психологически, так и физически, и авторы показывают в записях, как однобоко и безлико воспринимают пассажиры работников Метрополитена.
И оптимистичный взгляд персонажей воспринимается тем самым ярким фонариком в черноте туннеля.

Несколько раз упоминается в разных вариациях, что машинисты любят свою работу.

«Машинисты влюблены в свою работу (иначе давно разбежались бы).»

И подмечена семейная психология представителей данной профессии в связи с рваным графиком смен.

«Значит, придется с юмором относиться к тому, что вас в семье трое: он (машинист), она (жена) и метрополитен.»

Любовь машинистов в свою работу авторы прописывают разными признаниями, при этом каждое не является бесспорным утверждением. Просто констатация факта с каким-нибудь вывертом: или утомленной философией, или в качестве элемента самоубеждения-успокоения, или саркастическим обоснуем.

«P.S. Я люблю свою работу, но иногда я с нее охреневаю.
P.P.S. Выговорился. Полегчало.»

«Люблю я свою работу. Люблю тоннели, станции, расстановки… Есть во всем этом какая-то особая романтика. Понять бы, какая…»

«Эх, люблю я свою работу. Иногда такие образцы человеческого идиотизма попадаются – хоть стой, хоть падай.»

В качестве финала предоставляется философской наклонности сказка, где машинист заканчивает ее фразой:

«– Чем обычно сказки заканчиваются? «В общем, все умерли!»»

И смысл сказки таков, что вот человек был, одной маленькой деталькой в механизме большого мира. И вот его не стало, ему нашли замену в механизме.
Мир идет дальше уже и без него.
Грустно, по правдиво.

И эпилог как прописанная будничная смена Метроэльфа.
Хороший финал, достойный. Оставляет богатую почву для размышлений, при этом лишь ситуативно намекая читателю, какие приоритеты у персонажей.
Остается только сделать выводы и провести параллели со своей жизнью, чтобы прочтение не оказалось пустым и бесплодным.

Ни капли не пожалела, что прочитала эту книгу в общем времени потратив четыре часа на ознакомление и два часа на переваривание для рецензии.
Благодарю Bartymeus за то, что указали мне на нее в лотерее.
Отличное начало воскресенья.

« До встречи под землей.»

PS: Обложка! Обложка… Не подходит! Намекает больше на постапокалиптическую тему, типа Метро 2033 или что-нибудь еще из этой серии! Там ведь у Метроэльфа была прописана Форма Машиниста! Почему чела на обложке сделали в стиле Дина Винчестера из Сверхъестественного?

---

Узнать о своем типе

---

26.05.2014 в 08:56

Пишет  Diary best:

Пишет  Taho:

Без фотошопа

Можно быть лучшим фотографом на свете, но иногда для того, чтобы сделать самый удачный снимок, требуется лишь оказаться в нужное время в нужном месте и вовремя нажать кнопку. Именно правильно пойманный момент отличает творческую фотографию от миллионов других. Фотографию, при виде которой сам собой возникает вопрос «Это точно не фотошоп?»

Представляем снимки, для создания которых не использовалось никаких графических редакторов, только внимание и творческий взгляд фотографа.

Лес после аварии на алюминиевом заводе в Венгрии, виден четкий след уровня красного шлама

Зима в Кракове, Польша

Северокорейские военные и гражданские на стадионе имени Ким Ир Сена

Мост через замерзшую реку в Польше

Неожиданный эффект: прошедший через лес поток оставил после себя следы. Это обычная фотография без использования фотошопа

Место слияния реки Уругвай и ее притока в провинции Мисьонес, Аргентина

Одна из них очищается для нужд сельского хозяйства, другая в сезон дождей становится почти красной от глины

Наполовину созревший подсолнух

Сбор урожая лаванды в Провансе, Франция

Ананасовые поля

Дети катаются на лодке по кристально чистому озеру в Сабахе, Малайзия

Гора отбрасывает гигантскую тень на небо

Граница между Украиной и Польшей

Горные образования в форме волн в Аризоне, США

Ученые изучают направление и интенсивность воздушных потоков с помощью цветного дыма

Взлетно-посадочная полоса в аэропорту Святой Джулианы начинается прямо у пляжа

Труба в форме крана у одного из музеев Ripley’s Believe It Or Not Museum

Вид на миллион долларов

Закат во время бури в Небраске, США

Паук сплел паутину в листе

Массовый заезд на водных лыжах в Австралии. В нем приняли участие 145 человек, установив мировой рекорд

Телевышка в тумане. Сан-Франциско, США

Коста Конкордия после подъема из воды

Корабль, перевозящий корабли

Регбист Ману Туйлаки ставит рожки премьер-министру Великобритании Джеймсу Кэмерону

Овца в прыжке

Чего только не увидишь на пляже

Мастер маскировки

©

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!